Page - 57 - in Das zusammengedrängte Gedenken

57 Geschichte Wiens184, dessen Titelblatt mit der Darstellung Odoaker vor Severin illustriert ist. In Ziskas Geschichte der Stadt Wien werden mehrere, teilweise auch legendenhafte Ereignisse aus dem Leben des hl. Severin erzählt, darun-ter die Begegnung mit Odoaker.185 Die Kleidung der Figuren in Kupelwiesers Darstellung entspricht genau den Beschreibungen, wie sie in zeitge-nössischen historischen Werken zu finden sind. Severin war „in grobes Tuch gehüllt und immer barfuss“186, dem-gemäß trägt er im Bild eine einfache Kutte und keine Schuhe; Odoaker hat, wie alle Geschichtsschreiber beto-nen, Tierfelle übergeworfen. Während die Darstellung Severins getreu einer langen Bildtradition folgt, unter-scheidet sich die Darstellung Odoakers und seiner Krie-ger deutlich von anderen zeitgenössischen Auffassungen. In Kupelwiesers Gemälde lenken keine exotischen Details in Haartracht, Kleidung und Waffen vom eigentlichen Bildgegenstand ab, dessen Inhalt allein durch Körperhal-tung, Gestik und Gesichtsausdruck transportiert wird. Während die meisten Künstler die Begegnung Odoakers mit Severin gemäß den Beschreibungen in der zeitgenös-sischen Geschichtsschreibung in einem niedrigen, dunk-len Raum stattfinden lassen, den Odoaker nur gebückt furcht vor dem Heiligen und seiner Fügung in das ihm prophezeite Schicksal; der Fürst wird nicht durch seine Heldentaten charakterisiert, sondern durch versunkenes Nachsinnen über dieselben.179In der Studie180 zur Figur Odoakers (Abb. 82) ist diese in sich gekehrte Reflexion durch das demütig gesenkte Haupt des Herulers noch stärker verdeutlicht als im aus-geführten Gemälde, in dem Odoaker dem Heiligen auf-recht mit erhobenen Kopf gegenübersteht. Zur Darstellung des Themas in der Geschichts­ literatur des frühen 19. Jahrhunderts Die dargestellte Szene wird in der Geschichtsliteratur des frühen 19. Jahrhunderts weitgehend übereinstimmend beschrieben.181 „Der Heilige, mit silberweißen Haaren und langem Barte, der bis zum Gürtel hinabhing, kniete soeben in seiner Zelle, die so niedrig war, dass der hohe schlanke Jüngling nicht einmal darin aufrecht stehen konnte. Diesem kühnen Erobe­ rer, der auf gefahrvolle Abenteuer nach Italien zog, sagte jetzt Severin den glücklichen Erfolg seines Unternehmens in dem sinkenden Italien, und die baldige Eroberung dieses Landes vorher, indem er zu ihm die inhaltsschweren Worte sprach: ,Ziehe hin in deinen armseligen Thierfellen, Italien tauscht sie dir für köstlichen Schmuck, und vielen magst du dann große Gaben spenden.‘ Und genau ging in Erfüllung, was der Heilige gesagt hatte.“182 Hormayr erwähnt die Begebenheit in seinem Taschen­ buch für Vaterländische Geschichte183 und widmet dem Heiligen und Odoaker das gesamte 3. Heft seiner Abb. 69: Detail aus einem Blatt mit Skizzen zu Wand- und Deckengemälden: Entwurf zu dem Gemälde „Odoaker vor dem hl. Severin“ (zwei Skizzen); Bleistift, geripptes Papier, gesamt 240 x 340 mm; Universität Graz, Institut für Kunstgeschichte. Abb. 70: Detail aus dem zweiten Gesamtentwurf für Wand- und Decken gemälde: Bildfeld „Öst: Apostel St. Severin. Erste Bildung. 470“; Bleistift, geripptes Papier, gesamt 418 x 569 mm; Nö. Landesmuseum, Inv. Nr. 7000/348. 179 Zur „Handlungshemmung des Helden“ vgl.: Busch (1990) p. 63ff.180 Niederösterreichisches Landesmuseum, Inv. Nr. 7000/884.181 Die Literatur stützte sich dabei ausschließlich auf die von Eugip-pius im 5. Jahrhundert verfasste Lebensbeschreibung Vita Sancti Severini.182 Ziegler (1843 – 1849) Bd. 1, p. 267.183 Hormayr (1811 – 1854) 4. Jg. (1814) p. 267.184 Hormayr (1823 – 1825) Bd. 1, Heft 3, p. 56 – 74.185 Ziska (1847) p. 29 – 31.186 Ziegler (1843 – 1849) Bd. 1, p. 267.