Seite - 49 - in TYROLIS LATINA - Geschichte der lateinischen Literatur in Tirol, Band 1

Überblick 49 Überlieferung Datierung Sprache und Stil Metellus von Tegernsee seinen kultischen und literarischen Bestrebungen, der Translation und der Abfas- sung einer Vita, beabsichtigte Arbeo, den Heiligen und seinen Kult in Freising zu etablieren, was ihm auch ansatzweise gelang (vgl. Vogel 2000, 6–27). Die Fassung A der Vita Corbiniani ist lediglich in zwei Manuskripten des 9.  Jhs. erhalten, einer Hs. aus Regensburg (heute London, British Museum, add. 11880) und einer Hs. aus Reichenau (heute Karlsruhe, Landesbibliothek, cod. Aug. XXXII). Fassung B, die am Übergang vom 9. zum 10. Jh. entstand, erfuhr hingegen eine ausgedehntere Verbreitung, was die 31 erhaltenen Hs. bezeugen.29 Welche der beiden Viten, die zu den ältesten Quellen der Geschichte Bayerns zählen, zuerst geschrieben wurde, ist ungewiss. Gegen den Herausgeber Krusch 1920 und die heute wieder vorherrschende Annahme (dazu Vogel 2000, 180– 182, 244–257) spricht sich u.a. Löwe 1951, 916, für eine Entstehung der Vita Haimhrammi vor jener des Corbinian aus. Berschin 1991, 77–78, der die beiden Viten als literarische Einheit charakterisiert, stellt diesen Überlegungen eine andere Frage voran, nämlich in welcher Reihenfolge Arbeo seine Biographien geordnet und gelesen haben wollte, und führt dazu u.a. das Argument der hagiographischen Hierarchie ins Feld, nach welchem die Vita Haimhrammi literaturgeschichtliche Priorität hätte. Die beiden Viten müssen jedenfalls zwischen 764 und 783 – die Vita Corbiniani wohl bald nach der Übertragung der Gebeine Corbinians nach Freising – verfasst worden sein,30 da Arbeo in beiden Werken als Bischof aufscheint. Arbeos „postmerowingisches“ (Berschin 1991, 90) Lat.31 bietet keine Überraschun- gen, es entspricht dem Standard seiner Epoche : Es handelt sich um die Jahrzehnte vor der karolingischen Renaissance, die eine Läuterung und Normierung der lat. Sprache anstreben wird ; Arbeos Lat. zeigt vulgärlateinische bzw. romanische Züge, womit es wohl dem im Alpenraum gesprochenen romanisierten Vulgärlatein nahe steht. Darüber hinaus lassen sich verschiedene andere Einflüsse herausfiltern : Merk- male des oberitalienischen, langobardisch geprägten Lat., der spätantiken Rhetorik, Einflüsse durch die Bibel und das Lat. Gregors des Großen, vielleicht auch durch den Iren Virgil. Der Regellosigkeit seiner Sprache, die durchaus auch auf mangelhafte La- teinkenntnisse zurückzuführen ist (vgl. Löfstedt 2000, 241), steht ein Bemühen um einen gehobenen Stil, um eine sprachliche und rhetorische Aufwertung gegenüber, wie sich an der Verwendung zahlreicher Stilmittel erkennen lässt. Enge Beziehungen zwischen den Klöstern St. Georgenberg und Tegernsee be- zeugt Metellus (wohl ein Pseudonym) von Tegernsee. In seinem Werk Quirinalia 29 Eine von Roschmann besorgte Abschrift befindet sich im TLMF (Dip. 1110/1). 30 Laut Vogel 2000, 257 die Corbiniansvita nach 756/68, aber vor 772, die Emmeramsvita vor 772. 31 Zu Arbeos Latinität s. v.a. Löfstedt 2000 ; eine schematische sprachliche Untersuchung vor der Folie des klassischen Lat. liefert Skiles 1938.