Seite - 176 - in TYROLIS LATINA - Geschichte der lateinischen Literatur in Tirol, Band 1

176 Von der Tiroler Landeseinheit bis zum Tod Kaiser Maximilians  I. (1519) ein lokalgeschicht- lich interessantes Rezeptionsbeispiel Dialogus de circuli quadratura, De caesarea circuli quadratura verbindet sich mit existentieller Betroffenheit. Dadurch wirkt der Text unmittel- barer als die meisten anderen Werke des Cusanus. Das an praktischer Spiritualität interessierte Zielpublikum im Kloster Tegernsee hat die Form von De visione Dei offensichtlich stark mitgeprägt. De visione Dei gehörte schon zu Cusanus’ Lebzeiten zu seinen meistgelesenen Schriften. Heute ist es sein neben De docta ignorantia bekanntestes Werk. Ein frü- hes und in seiner Art einmaliges Rezeptionsbeispiel ist das Exzerpt aus De visione Dei in einer Sammelhandschrift aus dem Augustiner-Chorherrenstift Ulm-Wen- gen.4 Die Hs. kam Ende des 16. Jhs. in den Besitz von Tiroler Geistlichen, u.a. des Fürstbischofs von Brixen Anton von Crosini (1581–1663 ; vgl. hier S.  586). Dieser hat den Codex wohl der bischöflichen Bibliothek hinterlassen. Heute befindet er sich in der Bibliothek des Brixner Priesterseminars (SEM, E 15 ; das Exzerpt Bl. 123v–132r). Die Besonderheit des vor 1464 entstandenen Textes ist v.a., dass er den durchwegs wörtlichen Auszügen jeweils Zusammenfassungen im Hexameter voran- stellt. Es ist dies der einzige bekannte Fall einer metrischen Bearbeitung eines Werks von Cusanus. Allerdings braucht der Leser der Hexameter einige Phantasie. Der Autor, der sich selbst „Mauricius“ nennt, setzt sich nämlich unbekümmert über die Regeln der klassischen Prosodie und Metrik hinweg. Korrekt gebaute Verse sind sel- ten. Wer dieser Mauricius ist und wozu er sein Exzerpt angelegt hat, bleibt unklar. Sicher ist jedoch, dass die textliche Vorlage aus Tegernsee stammt, das überhaupt ein zentraler ‚Umschlagplatz‘ für De visione Dei war. Das Werk wurde dort dreimal abgeschrieben und weiter verbreitet nach Salzburg, St. Emmeram in Regensburg, Scheyern, Metten, Eichstätt, Maulbronn, Magdeburg, Trier und Subiaco. Auf De mathematicis complementis von 1453/54 folgte ein Disput zwischen Cu- sanus und der mathematischen Fachwelt. Unter anderen hatte sich auch Paolo del Pozzo Toscanelli, ein alter Freund des Kardinals, kritisch eingeschaltet. Als Reaktion darauf entstand in Brixen 1457 der kurze Dialogus de circuli quadratura („Dialog über die Quadratur des Kreises“), in dem Cusanus und Toscanelli als Gesprächspart- ner auftreten. In Andraz, wohin der Bischof im Juli geflohen war, schrieb er dann ein weiteres Mal über dasselbe Problem in De caesarea circuli quadratura („Über die kaiserliche Quadratur des Kreises“), datiert mit dem 6. August 1457. Dass die Quadratur des Kreises diesmal „kaiserlich“ genannt wird, lässt sich mit der Wid- mung an Kaiser Friedrich III. erklären, bei dem sich der in Tirol schwer bedrängte Cusanus in Erinnerung rufen wollte. Angesichts des großen Interesses Friedrichs an Geheimlehren aller Art war diese Schrift nicht schlecht gewählt. Ein interessantes Detail zur Entstehungsgeschichte ist übrigens, dass Cusanus ausdrücklich sein nach all den politischen Turbulenzen gegebenes Bedürfnis nach Erholung als Motivation 4 Vgl. hierzu Hallauer 2002, 384–391, mit einer Teiledition.