Seite - 186 - in TYROLIS LATINA - Geschichte der lateinischen Literatur in Tirol, Band 1

186 Von der Tiroler Landeseinheit bis zum Tod Kaiser Maximilians  I. (1519) Interesse daran in Brixen denen Namen Gottes herangezogen. Der wichtigste und allen anderen zugrunde lie- gende Name ist das Tetragramm (JHWH, für Jahweh). Dieses ist auch die Quelle der zehn Sephiroth. In den Namen Gottes of- fenbaren sich die göttlichen Kräfte. Ein Detail aus der frühesten Rezep- tionsgeschichte dieses Werkes weist ins Jahr 1514 und nach Brixen zurück. Die Portae lucis fanden nämlich schon in hs. Form im Brixner Augustiner und Domherren Sebastian Stamler (Santi- faller 1924, 474–475) einen Leser oder zumindest Vermittler. Zeugnis dafür ist das autobiographische Chronicon des Hebraisten und späteren Reformators Konrad Pellikanus, der im Zuge einer Visitationsreise 1514 in Brixen Station gemacht hatte. Laut dem einschlägigen Eintrag des Chronicon (Riggenbach 1877, 47) lernte Pellikanus hier Sebastian Stam- ler kennen und erhielt von ihm Ricius’ Manuskript der Portae lucis für eine Abschrift. Stamler taucht übrigens noch öfter im Umkreis von Ricius auf. Im folgenden Jahr 1515 widmet Ricius ihm die dritte Auflage der In cabalistarum seu allegorizantium eruditionem isagogae („Einführung in die Bildung der Kabbalisten oder Allegoriker“ ; Augsburg 1515, zuerst Pavia 1509) sowie eine Epistola defensoria contra obtrectatorem Cabalae („Verteidigungsbrief gegen einen Schmäher der Kabbala“ ; Augsburg 1515). In der Vorrede des 1518 erschienenen Tractatus singularis de epidimiae morbo von Hieronymus Ricius wird Stamler als zweiter Widmungsträger neben dem Augsbur- ger Humanisten Bernhard Adelmann von Adelmannsfelden erwähnt. Kabbalistisches Schrifttum scheint damals in Brixen überhaupt beliebt gewesen zu sein. Gleich im Anschluss an den erwähnten Eintrag im Chronicon berichtet Pellikanus nämlich, dass er über Vermittlung eines anderen Brixner Kanonikers, Ambrosius (oder Hierony- mus) Hippenhofer, ein offenbar seltenes Werk De mysteriis cabalisticis („Von den Ge- heimnissen der Kabbala“) des spanischen Konvertiten Paulus de Heredia (1408–nach 1485) in die Hände bekommen habe. Es handelte sich dabei wohl um die Haccanae epistola de secretis ad Haccanam filium („Brief des Hakkana über die Geheimnisse an seinen Sohn Hakkana“ ; Rom, ca. 1485), in der im Stil der späteren christlichen Kab- balisten der christliche Gehalt jüdischer Traditionen propagiert wird. Abb. 27: Titelblatt der Portae lucis des Paulus Ricius, Augsburg 1516.