Seite - 401 - in TYROLIS LATINA - Geschichte der lateinischen Literatur in Tirol, Band 1

Dichtung 401 Überblick, Vergleich mit den Epigrammata Die Sammlung ist wie die Epigrammata großteils in Form von Gedichtzyklen organisiert. Inhaltlich überschneidet sie sich mit diesen v.a. in der Behandlung der Weihnachtsgeschichte, sonstiger biblischer Stoffe sowie diverser Heiligenlegenden und moralischer Maximen ; auf letzteren liegt bei Andreas ein besonderes Schwer- gewicht. Formal und metrisch trifft sie sich mit ihnen in der Konzentration auf das elegische Distichon, neben dem sich wieder einige Hexameter und Hende- kasyllabi, zusätzlich auch sapphische Strophen (z.B. [4]–[5]) und einmal ([10]) ein Epodenmaß finden. Nicht vertreten sind die Themen Ostern und Pfingsten, nur am Rande kommt Katharina zur Sprache ([6]). Dafür enthält die Sammlung einige Fabeln ([10], [50]–[52]) und Gedichte, die den Schulbetrieb selbst zum Thema haben : ein Geburtstagsgedicht für einen Lehrer ([7]), Panegyrik auf den imperator scholae, wohl den Klassenprimus, samt dessen Antwort ([11]–[12], [20]) sowie eine Elegie auf den Aderlass eines Lehrers ([54]–[56]). Noch häufiger finden sich Texte mit Bezug zu inhaltlichen Anliegen des Unterrichts wie z.B. eine längere Elegie auf die Beredsamkeit ([30]–[33]). Neu sind gegenüber den Epigrammata auch ei- nige Paraphrasen und Übersetzungen : Andreas überträgt das Salve Regina ins ele- gische Versmaß ([49]–[50]), schreibt einen lat.-deutschen Zyklus von Distichen über die Trauerfeierlichkeiten für das Begräbnis einer Kaiserin Anna in Innsbruck ([91]–[95]),6 übersetzt Thomas von Aquins eucharistische Sequenz Pange lingua in griechische Prosa ([76]–[77]) und verfasst sogar ein griechisches Epyllion auf das Pfingstwunder ([66]–[68]), ein erstaunliches Gemisch aus christlicher Dogmatik, homerischer Metrik und Formelsprache und z.T. elementaren orthographischen und Grammatikfehlern. Schließlich findet sich eine Reihe poetischer Spielereien wie Rätselgedichte (Aenigmata) mit und ohne Lösung ([33], [56], [78], [101]– [102]), ein Carmen serpentinum, bei dem jedes Distichon mit derselben Phrase be- ginnt und endet ([99]), oder auch das folgende Geschichtlein, das an Christian Morgensterns ästhetisches Wiesel erinnert : Quem nive nocte peto, nucis hic me stipite cedit. / Sic mihi nex nix nox nux fuit ante diem. ([19] ; „Einer, den ich nachts mit einem Schneeball beschoss, verprügelte mich mit einem Knüppel aus Nussholz : so Castner bzw. ein nicht näher spezifizierter Castner als Autoren, vermutlich Brüder oder anderwei- tige Verwandte von Andreas (und Thobias, s.u.). – Vor Rätsel stellt, wenn sie korrekt ist, die sehr schlecht leserliche Datierung einer Rede auf den 17. 1. 1609 ([84]) : Hat Andreas Castner selbst oder jemand anderer die ursprüngliche Sammlung nachträglich erweitert ? 6 Die Geschichte kennt keine Kaiserin Anna, die vor 1607/08 in Innsbruck begraben worden wäre. Die aus Tirol stammende Kaiserin Anna starb 1618 in Wien, könnte aber in Innsbruck zumindest betrauert worden sein. Wurde also dieser Zyklus – und vielleicht noch mehr – nachträglich hinzu- gefügt ? Die Schrift ähnelt aber stark der im Rest des Bandes. Noch rätselhafter wird die Sache da- durch, dass der ganze Zyklus (ohne Übersetzung) in nahezu identischer Form bei Thobias Castner wiederkehrt (s.u.).