Seite - 411 - in TYROLIS LATINA - Geschichte der lateinischen Literatur in Tirol, Band 1

Dichtung 411 Wirkintention und Zielpublikum Arcionus, De ascensione rische Polemik sonst in auffälliger Weise fehlt. Die Verbindung von christlichen Anliegen und lukrezischem Ton kommt besser in den Anfangsversen der ersten demonstratio zum Ausdruck : Infandum vitium dominatur mentibus aegris, Neglectu nescire DEUM vel temnere scire. Quem tamen (esto procul) quae fecerat indice produnt Inque videt ratio cupiens effectibus ipsum; Quae non gnara Dei est, temnit vel negligit, inquit Beda pius, Cleri lux et Venerabilis author, Nam natura DEI tot signis obvia nostrae Obicitur menti […] Ein unsagbares Laster herrscht in kranken Geistern : Aus Nachlässigkeit kennen sie GOTT nicht oder verschmähen es, ihn zu kennen. Das sei fern von uns ! Verraten ihn doch zei- chenhaft die Dinge, die er gemacht hat, und die Vernunft, die will, sieht ihn selbst in den Folgen seines Wirkens – die, welche ihn nicht kennt, verschmäht oder vernachlässigt ihn ! Dies sagt der fromme Beda, Licht der Geistlichkeit und ehrwürdiger Gewährsmann. Denn die Natur GOTTES tritt unserem Geist durch so viele Zeichen entgegen […] Über die Absichten, die ihn beim Verfassen seines Werks geleitet haben, und über die Leserschaft, für die es gedacht ist, schweigt O’Connor sich aus. Die i.A. leicht- fassliche Darstellung komplexer theologischer Fragen, die Tatsache, dass der Autor über sein Werk in Bozen eine öffentliche Disputation abhalten wollte, und der Um- stand, dass er in der besseren Gesellschaft Bozens hohes Ansehen genoss (Straganz 1926–1927, 152), lassen aber immerhin vermuten, dass er sich in erster Linie an die gebildeten Schichten Bozens und Tirols i.A. wandte. Die erzählenden Formen der geistlichen Poesie reichen thematisch von der Christus- über die Heiligendichtung bis zur Kloster- und Ordensgeschichte. Als erstes ist ein in der Hs. BCR, 14.9 erhaltenes, etwa 130 Hexameter umfassendes Heroicum poema de sublimi ascensione Domini nostri Iesu Christi („Epos auf den Aufstieg unseres Herrn Jesus Christus in die Höhe“) zu nennen. Seine Niederschrift datiert der vollständige Titel auf den 23.5.1634 : Offenbar wurde es zum Feiertag Christi Himmelfahrt verfasst, der 1634 auf den 25.5. fiel. Über den Autor, einen Curtius Arcionus, wissen wir nichts.12 12 „Cuzzio Arcione“ (so der Katalog der BCR) dürfte auf eine falsche Lesung des Namens im Titel zurückgehen.