Seite - 551 - in TYROLIS LATINA - Geschichte der lateinischen Literatur in Tirol, Band 1

Philosophie 551 Widerspruch zur Ratio studiorum Gliederung Form Gratulations- gedichte Klöster Quem ordinem […] sequemur nos non quidem omnia posituri (iuxta pagellarum angustias), quae circa hanc materiam docemus in scholis, sed excerpturi hinc inde propositiones maioris ponderis ac difficultatis. Diese Reihenfolge […] werden wir beachten, dabei aber (wegen der Enge der beschränkten Seitenzahl) nicht alles darstellen, was wir über diesen Stoff in den Schulen lehren, sondern nur hier und da Lehrsätze von größerem Gewicht und größerer Schwierigkeit herausgrei- fen. Der Widerspruch zur Ratio studiorum lässt sich damit allerdings nicht beseitigen : Dort steht geschrieben, man solle die Universalien im Logikkurs nicht zu ausführ- lich behandeln und gerade die schwierigeren Fragen erst in der Metaphysik unter- richten. Hier ist das Gegenteil der Fall. Das Werk ist in zwei Hauptteile gegliedert. Der erste Teil handelt von den Uni- versalien i.A. Hier werden Probleme erörtert, die mit der Abstraktionsleistung des Geistes beim Bilden universaler Begriffe zusammenhängen, so das Problem der metaphysischen Grade des Seins, der distinctio („Unterscheidung“) oder praecisio („Präzision“) von Begriffen. Der zweite Teil widmet sich den Universalien im Be- sonderen. Die hier behandelten Fragen der Prädikation laufen auf eine detaillierte Auseinandersetzung mit Porphyrios und seinen fünf Prädikabilien hinaus. Die einzelnen Lehrsätze werden in diesem Werk ungewöhnlich ausführlich er- örtert. Für 21 Lehrsätze werden 93 Seiten verwendet, was im Vergleich zu anderen Disputationen sehr viel ist. Die Darstellung ist gleichzeitig aber auch didaktisch und aufbauend, sodass das Werk ein wenig vom Charakter eines Lehrbuchs erhält. Damit hängt es vielleicht zusammen, dass die Berufung auf Aristoteles-Interpreten zugunsten einer sachlichen Argumentation ganz in den Hintergrund tritt. Das sonst oft übliche name dropping mit ganzen Zeilen voller Belegstellen fehlt. Den Schluss der Disputation bilden wieder zwei Gratulationsgedichte an den Respondenten. Das erste, in elegischen Distichen, stammt von Franz Hohenhau- ser, einem Kommilitonen im Logikkurs, das zweite, in sapphischen Strophen, von Johann August Baumgartner, einem Freund des Respondenten und Schülers der Poesie-Klasse. Wie üblich wird in beiden Gedichten der Kampf mit und der Sieg über die Logik thematisiert. Baumgartner treibt die Kampfmetaphorik dabei auf die Spitze, indem er ein aufgeregtes Schlachtgetümmel ausmalt, wo etwa die Zunge des Respondenten Speere schleudert und ein Manipel von Syllogismen tot auf dem Feld zurückbleibt (V.  19 und 30). Wie einleitend bemerkt, fand auch der Philosophieunterricht in den Tiroler Klöstern gelegentlich Niederschlag in gedruckten Disputationen. Die Widmungen dieser Schriften, die im öffentlichen Schul- und Universitätswesen normalerweise