Page - 48 - in Die Kaiserin - Reich, Ritual und Dynastie

48 An mulier sit capax imperii? Die Reichspublizistik zur Rolle der Kaiserin tern, die privilegia fisci, das Recht, Testamente durch die blosse Annehmung gültig zu machen, eine eigene Cantzley und Hoffstatt zu halten, und anders mehr, zu freyer Ubung besitzet, so scheinet insonderheit die feyerliche Crönung … der Majestät und Hoheit Der- selben einen ausbündigen Glantz beyzulegen.“153 Dabei legt das Zitat eine Eindeutigkeit hinsichtlich der einer Kaiserin zugeschriebe- nen Rechte nahe, wie sie sich in der Reichspublizistik bei genauerer Inaugenscheinnahme keineswegs feststellen lässt. Vielmehr ist in diesem Feld ein fortschreitender Prozess der Reduktion von formulierten Rechten zu beobachten. Das gilt nicht nur im Rückblick auf mittelalterliche Traditionen154, sondern wurde durch den fortschreitenden Bedeutungs- verlust römisch-rechtlicher Traditionen in der juristischen Diskussion eher verstärkt. Ver- gleichbar ist dieser Prozess mit Entwicklungen der „jura reservata“ des Kaisers selbst, der Rechte, die er ohne Zustimmung des Reichstags ausüben konnte und die in der Reichs- publizistik stets in ihrer Ausdehnung umstritten blieben155. Welche Rechte hat die Kaiserin? In der ersten Hälfte des 17. Jahrhunderts nahmen alle konsultierten Texte noch direkt Be- zug auf antike, über den Codex Justinianus bzw. dessen mittelalterliche Kommentare wie den des Baldus de Ubaldis156 vermittelte Traditionen. Hoenonius beispielsweise ging 1614 in seiner Disputation zur Stellung der Kaiserin direkt von den „Institutiones“ aus und über- nahm eine von verschiedenen antiken Autoren formulierte Position zu deren Rang und Privilegien, die oben bereits als Grundposition der Reichspublizistik angesprochen worden ist: Alle Privilegien rührten allein aus ihrer Stellung als Ehefrau her157. Diese Grundaussage teilten nicht nur seine Zeitgenossen unter ausdrücklichem Bezug auf die Digesten158, son- 153 Vollständiges Diarium, Vorrede, [1]. 154 Dazu schon 1613 Goldast (Goldast, Reichssatzung, Bd. 2, [9]): „Hat dann E.K.Maj. durch dero hohen Verstand so viel können zuweg bringen und in d[as] Werck setzen / daß die ungeübte und abgangene Crönung / wie sie von jederman domals im Reich darfür wardt gehalten / widerumb an E.K.Maj. Person ist angefangen und auffkommen / warumb solte es schwerer fallen / auch an- dere dero K.Maj. Würden / Hochheiten / Recht / Gerechtigkeiten / und dergleichen Kayserliche dependentien widerumb anzustellen und in die alte Ordnung zu bringen.“ 155 Zu den kaiserlichen Reservatrechten siehe Zoepfl, Grundsätze, 157–167; Hoke, Iura reservata, 476–481; Neuhaus, Reich, 14–19. 156 Zu diesem siehe etwa Weimar, Baldus de Ubaldis. Zitiert wird er z. B. 1632 von Limnaeus (Juris publici, 160) oder 1729 von Spener (Teutsches Iuris publici, 245). 157 Hoenonius, Disputationum Juridicarum, 366. 158 Z. B. Goldast, Reichssatzung, Bd. 2, [8]; Riemer, Decades Quaestionum, [419]. https://doi.org/10.7767/ 9783205213383 | CC BY 4.0 © BRILL Österreich GmbH Böhlau Verlag, Zeltgasse 1/6a, A-1080 Wien