Page - 200 - in Die Kaiserin - Reich, Ritual und Dynastie

200 Kaiserinnen in den Medien Nutzung der Reichsinsignien. Die Konzentration auf bestimmte Elemente der Ritualse- quenz und auf zeremonielle Elemente wie den Zug durch die Stadt oder Sitzordnungen waren auch für das Bild der Krönungen, wie es in tatsächlichen bildlichen Darstellungen wiedergegeben wurde, offensichtlich prägend. Texte und Bilder Nach der barocken Medientheorie waren Texte und Bilder gleichermaßen dazu geeignet, als Erweiterungen der menschlichen Sinne die Rezipientinnen und Rezipienten an den Ort des Geschehens zu versetzen182. Durch die bildliche Veröffentlichung repräsentativer Akte konnten also Personen, die nicht direkt anwesend waren, virtuell zu Augenzeugen werden183. Mehr noch als durch die Publikation von Beschreibungen, Casualcarmina oder Teilnehmerverzeichnissen erweiterten bildliche Darstellungen die öffentliche Sichtbarkeit (in einem engeren Sinne des Schauens) des Krönungsaktes, wurde die Präsenzöffentlich- keit vor Ort in eine Medienöffentlichkeit überführt184. Dies war im Falle der Krönungen sowohl von Kaiser wie Kaiserin umso bedeutsamer, als bereits nur ein geringer Teil der anlässlich des Ereignisses in der Krönungsstadt Weilenden zum direkten Augenzeugen der Krönungssequenz werden konnte. Die Krönungskirchen boten immer nur Raum für we- nige hundert Personen, und selbst einen Blick auf die Krönungszüge konnte wohl nicht jeder und jede Anwesende erhaschen. Zielgruppen bildlicher Darstellungen waren also in einem gewissen Maße zunächst die Anwesenden selbst, die Details der komplexen Abläufe kaum direkt wahrnehmen konnten – ihnen wurde im Nachhinein über Kupferstiche die Möglichkeit erweiterter Augenzeu- genschaft gegeben. Stiche oder Medaillen185 boten ebenso wie gedruckte Beschreibungen zudem Anlass zum bzw. Unterstützung beim Memorieren des Gesehenen. Zugleich wa- ren Texte und Abbildungen Möglichkeiten, Distanzen zu überwinden – sowohl in räum- licher Hinsicht für nicht anwesende Zeitgenossen wie in zeitlicher Hinsicht, indem das Geschehen für die Nachwelt dokumentiert und damit in Erinnerung gehalten wurde186. Dabei war es selbst bei sehr detaillierten Darstellungen, wie sie etwa für die Krönungen 182 Völkel, Druckgraphik, 194; Weißbrich, Höchstädt, 65; Tschopp, Rhetorik, 96–98. Zur For- schung zum Verhältnis von Text und Bild zuletzt Gruber, Text, Bild und Intermedialität, 85–88. 183 Zur virtuellen Augenzeugenschaft siehe Schilling, Bildgebende Verfahren, 72–74; Gruber, Text, Bild und Intermedialität, 86. 184 Rudolph, Reich als Ereignis, 388, 391, 422; Kosior, Becoming a Queen, 117. 185 Telesko, Meta-Medien, 69. 186 Völkel, Druckgraphik, 195–198; Weißbrich, Höchstädt, 63; Krüger, Bilder als Medien, 322. https://doi.org/10.7767/ 9783205213383 | CC BY 4.0 © BRILL Österreich GmbH Böhlau Verlag, Zeltgasse 1/6a, A-1080 Wien