Page - 41 - in Die italienische Literatur in Österreich - Von den Anfängen bis 1797, Volume I

41 Verbreitung des Humanismus mit seinen rhetorischen Bildungsgedanken und litera- rischen Formen spielt Piccolomini daher eine zentrale Rolle: „Daß von Eneas Silvius Piccolomini wenn schon nicht der erste, so doch der erste wichtige und vor allem nachhaltige Impuls für die Rezeption des Frühhumanismus in Österreich ausgegan- gen ist, ist in der modernen Forschung unbestritten.“40 Wie bei vielen anderen Humanisten, in Italien und nördlich der Alpen, erweist sich allerdings die erste Zeit des Aufenthaltes am Hof als sehr schwierig, da die tra- ditionellen Strukturen von Kirche, Politik, Militär und Feudalsystem dem Intellek- tuellen zunächst misstrauisch bis ablehnend gegenüber stehen. In dem auf Grund seines Inhaltes als De miseriis curialium titulierten Brief aus Bruck an der Mur im November 1444 an seinen deutschen Freund Johann von Eych zieht Piccolomini eine weitgehend negative Bilanz und schildert in mehreren – zweifellos in rhetori- scher Absicht dramatisierten – Beispielen die vielfältigen Hindernisse, die sich sei- nen Ambitionen entgegen stellen. Ganz im Sinne der Moralphilosophie Petrarcas entwirft er ein abschreckendes Bild von der Sklaverei höfischer Existenz, die von leidenschaftlichem Ehrgeiz dominiert wird. Der Autor nennt fünf Begierden, die die Höflinge unaufhörlich tyrannisieren: Mihi videntur omnes qui regum vel principum latera stipant aut honores quae- rere famamque saeculi aut potentiam et divitias aut voluptates ; nec inficias non- nullos esse qui se apud principes lucrari animas arbitrentur, ut meritum tanto maius nanciscantur, quanto cum maiore periculo militaverint.41 Ehrsucht, Ruhm, Macht, Reichtum und Sinneslust treiben selbst jene an, die ihre Seele in diesem Umfeld einer gefährlichen Bewährung aussetzen möchten. Illus- triert mit Verweisen auf die antike Literatur, deformiert Piccolomini in seinen dras- tischen Bildern das Hofleben zu einem Narrenspital, in welchem die psychischen und physischen Leiden zu unheilbaren und absurden, weil selbst gewählten Martern werden. Dazu kommt noch die ökonomische Abhängigkeit, die den anständigsten Menschen zum skrupellosen Schmeichler werden lässt, der um des nackten Überle- bens willen perfideste Demütigungen auf sich nehmen muss. Mit dem zunehmenden Vordringen von Nichtadeligen in die höfischen Instan- zen des Spätmittelalters und der Frühen Neuzeit findet auch diese antihöfische Sa- tire als literarische Gattung eine weite Verbreitung. Piccolominis Brief gehört dabei 40 Wagendorfer: Eneas Silvius Piccolomini, S. 21. 41 Wolkan: Der Briefwechsel, S. 454. Enea Silvio Piccolomini in Wien