Page - 114 - in Die italienische Literatur in Österreich - Von den Anfängen bis 1797, Volume I

Die religiöse Literatur von der Gegenreformation zur katholischen Frühaufklärung114 dieser Pfarre existiert neben der spanischen Bruderschaft Corporis Christi auch eine „Wällische Bruderschaft“ genannte Bruderschaft der Gnade Gottes, die mit Bewil- ligung des Wiener Bischofs Franz Ernst von Trautson im Jahr 1691 gegründet und von Leopold I. bestätigt wird und als deren Mitglied sich Nicolò Minato in seinem Testament bezeichnet. Aber schon zu dieser Zeit macht sich im Zuge der Frühaufklärung eine immer heftigere Kritik an dem barocken Wesen der Bruderschaften bemerkbar. So etwa kritisiert der italienische Priester und Universalgelehrte Ludovico Antonio Mura- tori (1672–1750), dessen Ideen am Wiener Hof unter Maria Theresia sehr inten- siv rezipiert werden, in seinem Ende des 18. Jahrhunderts in zahlreichen deutschen Ausgaben erschienenen Werk Wahre Andacht des Christen unter anderem auch die Bruderschaften scharf.226 Die meisten von ihnen werden – ebenso wie die als rein kontemplativ eingestuften Orden – im Laufe der von Kaiser Joseph II. vorangetrie- benen Kirchenreform ab 1781–2 aufgehoben und ihr Vermögen einem Schul- und einem Armenfonds zugeteilt. III.2 Die kontemplative Literatur für Laien Unter derartigen Bedingungen – den gesellschaftlichen Veränderungen im Zeichen der katholischen Gegenreformation im Allgemeinen und der verstärkten Präsenz italienischer Geistlicher im Besonderen – scheint es nur natürlich, dass die von inter- essierten Laien rezipierte Literatur religiösen Inhalts nachhaltig von italienischspra- chigen Vorbildern geprägt ist. Diese spirituellen Schriften finden im italienischen Original, in ihrer italienischen Übersetzung (wie z.B. zahlreiche spanische Werke) oder in ihrer deutschen Übersetzung227 eine von der Forschung nur sehr schwer zu erfassende Verbreitung, da sie der Kategorie der Gebrauchsliteratur zuzuzählen sind, deren materieller Verschleiß allein schon die Anzahl der überlieferten Exemp- reich, Bayern und der Schweiz. Festschrift für Gustav Gugitz zum achtzigsten Geburtstag. Wien 1954, 245–273, Tafel XVI–XVII. 226 Winkelbauer: Volkstümliche Reisebüros oder Werkzeuge obrigkeitlicher Disziplinierung, S. 157f. Zu Muratoris Einfluss auf Österreich vgl. das Kapitel über die katholische Frühaufklärung. 227 Wie facettenreich die religiöse Literatur dieser Zeit sein kann, illustriert das Beispiel des spanischen Jesuiten Gaspar de Loarte (1498–1578), der vorwiegend in Italien lebt und die meisten seiner Werke auf Italienisch verfasst. Sein 1557 erstmals veröffentlichtes Werk Essercitio della vita Christiana erscheint nach zwei vorausgehenden Übersetzungen von 1574 und 1584 in einer weiteren Übersetzung 1653 in Wien unter dem Titel Arsenale Oder Zeughauß/ Darinnen Waffen vnd Hülffsmittel wider die Versuchungen der Hauptlastern; Übung der Welschen Sprach; schöne Biblische Figuren/ vnd nutzliche Gebett/ zu Hauß vnd Kirchen zugebrauchen/ zu finden.