Page - 66 - in Die italienische Literatur in Österreich - Von den Anfängen bis 1797, Volume I

Der italienische Humanismus in Österreich66 mit den Räten Blasius Hölzel und Maximilian Zevenbergen. Ab 1515 ungefähr über- nimmt Sbrulio, der von seinen deutschen Kollegen fallweise als korrupter Wander- humanist ohne poetisches Talent angegriffen wird,120 vielfältige Auftragsarbeiten für den kaiserlichen Hof. Der Kaiser selbst beauftragt ihn mit einer lateinischen Überset- zung des Theuerdank, in der Sbrulio das Proömium nach den Regeln des klassischen Epos neu gestaltet, die Namen oberflächlich latinisiert,121 zahlreiche Episoden der antiken Mythologie einfügt und sich um eine allegorische Überhöhung der im Kern historischen Geschehnisse des deutschen Originals bemüht.122 Zum Bindeglied zwischen italienischer und deutscher neulateinischer Literatur wird der bedeutendste Exponent des humanistischen Fürstenlobes am Hof von Kai- ser Maximilian I.: Das summum opus der höfischen Panegyrik zu schreiben, blieb Riccardus Bartho- linus aus Perugia vorbehalten, der aus Anlaß des Bayerischen Erbfolgekrieges (1504 /5) ein Epos Austrias verfaßte, das zur Verherrlichung des »Hauses Öster- reich« angelegt ist, vergleichbar mit den unerfüllten Plänen des Celtis einer Ma- ximilianeis und parallel zur poetischen Umsetzung der res gestae des Kaisers in den deutschsprachigen Werken >Theuerdank< und >Weißkunig<.123 Riccardo Bartolini, zwischen 1470 und 1475 in der Nebenlinie einer berühmten Ju- ristenfamilie seiner Heimatstadt geboren, studiert neben Theologie auch Poetik und Rhetorik bei Francesco Maturanzio (1443–1518) und bereitet eine klerikale Karriere unter Protektion seines Onkels Mariano Bartolini vor. Er kommt zunächst in Beglei- tung seines Onkels, des päpstlichen Nuntius, der ein Bündnis gegen Venedig verhan- deln soll, von 1504 bis 1507 an den kaiserlichen Hof und gehört später, von 1513 bis 1519, als Kaplan von Kardinal Matthäus Lang, dem Bischof von Gurk, zu den einfluss- reichsten Humanisten in Österreich. Im Gefolge seines Onkels wohnt er 1506 auch der feierlichen Translation der Gebeine des Heiligen Leopold in Klosterneuburg bei. Nach ausgedehnten Reisen Bartolinis hauptsächlich zwischen Wien, Preßburg, Bu- dapest und Innsbruck erscheint 1515 in Wien bei Hieronymus Vietor124 im Auftrag des 120 So z.B. Helius Eobanus Hesse in seiner 10. Ekloge. 121 Romricus, Erenrica, Theuerdankus, Infoelix u.ä. 122 Vgl. Jan-Dirk Müller: Gedechtnus. Literatur und Hofgesellschaft um Maximilian I. München 1982, S. 159 –169. 123 Stephan Füssel: Riccardus Bartholinus Perusinus. Humanistische Panegyrik am Hofe Kaiser Maximilians I. Baden-Baden 1987, S. 31. 124 Hieronymus Büttner, latinisiert Vietor, aus Liebenthal erwirbt 1499 an der Universität Krakau den Grad eines Baccalaureus und erlernt in der dortigen Offizin von Johannes Haller das Druckerhandwerk. Er ist ab 1509 als