Page - 109 - in Die italienische Literatur in Österreich - Von den Anfängen bis 1797, Volume I

109Reformorden aus Italien und ihre Volksmissionen rend der Wintermonate nach Italien zurück kehrt, und für Graz, wo er 1600 eine weitere Gemeinschaft ins Leben ruft.214 Erst 1622 wird mit dem 1617 kurz vor ih- rem Tod von Kaiserin Anna (1585–1618), der Gemahlin von Kaiser Matthias (1557– 1619), gestifteten Klosterbau auf dem Mehlmarkt (heute Neuer Markt) in Wien begonnen,215 1633 werden die ersten Sarkophage (jene des Stifterpaares Anna und Matthias) in der berühmten Gruft beigesetzt. Lorenzo da Brindisi nimmt 1601 aktiv an der ungarischen Kampagne der kaiserlichen Truppen gegen die Türken teil und soll laut Überlieferung mit der rhetorischen Kraft seiner Predigten einen wesent- lichen Anteil am Sieg bei Stuhlweißenburg (Székesfehérvár) am 14. Oktober 1601 gehabt haben. Neben dem 1602 in Böhmen nachweisbaren Mattia Bellintani da Salò (1534– 1611) trägt besonders Fra Cosmo da Castelfranco (eigentl. Paolo Piazza, 1560– 1620), gleichzeitig Maler aus der Schule von Paolo Veronese, zum Ansehen der Kapuziner in den habsburgischen Ländern bei, umso mehr als er sowohl in seiner künstlerischen als auch in seiner spirituellen Tätigkeit von Kaiser Rudolf II. geför- dert wird. Die wohl herausragendste Persönlichkeit unter den italienischen Kapuzinermön- chen in Österreich ist der am Jesuitenkolleg in Görz erzogene Marco d’Aviano (1631–99): 1680 unternimmt er seine erste Missionsreise nach Tirol, Salzburg und Oberösterreich, wo er während seines zweiwöchigen Aufenthaltes in Linz von Kai- ser Leopold I. empfangen wird. Diese Begegnung leitet intensive religiöse und poli- tische Kontakte der beiden ein, so dass Marco d’Aviano einen bedeutenden Einfluss auf die kaiserlichen Entscheidungen gewinnt. Den Höhepunkt seines Ansehens er- reicht Marco d’Aviano durch sein unermüdliches Werben unter den europäischen Fürsten für eine Allianz gegen die osmanische Expansion in Richtung Mitteleuropa. Sein persönlicher Einsatz bei diplomatischen Gesandtschaften und durch populäre Predigten, nicht nur auf Latein und in deutscher Übersetzung, sondern auch auf Italienisch,216 trägt wesentlich zur Zerschlagung der Belagerung von Wien 1683 durch ein christliches Heer unter der Führung des polnischen Königs Johann So- bieski bei. Auf den anschließenden Feldzügen in Ungarn und auf dem Balkan, in 214 Vgl. Richard Peinlich: Die Gegenreformation zu Graz im Jahre 1600 und Lorenz von Brindisi. Abschnitt der Localgeschichte. Graz 1882. – Norbert Stock: Leben und Wirken des heiligen Lorenz von Brindisi aus dem Kapuziner-Orden. Brixen 1882. 215 In den ersten Jahren nehmen die Kapuziner Quartier bei den Serviten, 1603 bauen sie eine Klosterkirche in der Vorstadt Neustift (am Standort der heutigen Mechitaristen-Kirche), die 1683 während der Tür- kenbelagerung vollständig zerstört wird. 216 Vgl. Silvano Cavazza: Religione, cultura e società nelle province austriache. Un bilancio storiografico. In: Cavazza (Hg.): Controriforma, S. 109–124; hier S. 110.