Page - 219 - in Die italienische Literatur in Österreich - Von den Anfängen bis 1797, Volume I

219Geistliche Musikdramen und Oratorien Richtung dramatischer Bühnenhandlungen in Gang setzt. Auch wenn das geistliche Musikdrama des Barock erst durch die szenische Realisierung seine ganze dramati- sche Aussagekraft entfaltet, bleiben doch Rückgriffe auf die ursprünglich statische Form durchaus aktuell, wodurch die Grenzen zum Oratorium während des 17. und 18. Jahrhunderts bei wechselnden Bezeichnungen der Gattungen schwankend blei- ben. Wie sich an den einzelnen Werken zeigen wird, muss der Versuch scheitern, zwischen Sacra rappresentazione, Sepolcro458 und Oratorio eindeutig unterscheiden zu wollen. Im ersten Viertel des 18. Jahrhunderts vollzieht sich eine immer deutlichere Abkehr von der szenischen Aufführung, so dass die geistlichen Musikdramen ab diesem Zeitpunkt gegenüber der vorwiegend konzertanten Form des Oratoriums an Bedeutung verlieren: Nach dem Tode Josephs I. scheint ein allmählicher Übergang von der szeni- schen zur konzertanten Aufführungspraxis eingetreten zu sein. Bis zur Urauf- führung von Caldaras „Morte e sepultura di Cristo“ im Jahre 1724 finden sich noch Hinweise auf die spezifische Form der sepolcri, danach ist meist nur mehr von Oratorien die Rede. Die Tradition verliert sich endlich nach dem Tode Karls VI. um die Mitte des 18. Jahrhunderts, ohne daß ein genaues Datum des Erlöschens anzugeben wäre.459 Das Interesse der Fürstenhöfe, allen voran das des Kaiserhofes, an derartigen religiösen Festlichkeiten steht natürlich in unmittelbarem Zusammenhang mit der bereits dargelegten Absicht, die katholische Gegenreformation mit Hilfe von Ordensgemeinschaften und religiösen Praktiken aus Italien in Österreich voranzutreiben. Die erste nachweisbare Aufführung eines geistlichen Musikdramas in Wien bildet in Bezug auf Aufführungsort und Publikum ein hervorragendes Beispiel für die Symbolik der Veranstaltung im Allgemeinen und im Besonderen jener durch die in den Texten behandelten Themen: 458 Das Sepolcro steht als Kurzform für Rappresentazione sacra al Santissimo Sepolcro und stellt die einzige mu- sikalische Gattung dar, die autochthon auf dem Boden der kaiserlichen Hofmusikkapelle in Wien ent- standen ist, kann aber als Libretto – abgesehen von den Hinweisen auf die Szene vor dem Grab – nicht schlüssig von den anderen Texten für geistliche Musikdramen unterschieden werden. Vgl. auch Maria Girardi: Al Sepolcro di Cristo: una poetica consuetudinaria. Religione, prassi, devozione e rappresent- azione nei riti oratoriali del Venerdì Santo, a Vienna e a Venezia. In: Il tranquillo seren del secol d’oro. Musica e spettacolo musicale a Venezia e a Vienna fra Seicento e Settecento. Mailand 1984, S. 127–196. – Siegrid Wiesmann: Das Wiener Sepolcro. In: Albert Gier (Hg.): Oper als Text. Romanistische Beiträge zur Libretto-Forschung. Heidelberg 1986, S. 25–31. 459 Richard Bletschacher: Rappresentazione sacra. Geistliches Musikdrama am Wiener Kaiserhof. Wien 1985, S. 11.