Page - 236 - in Die italienische Literatur in Österreich - Von den Anfängen bis 1797, Volume I

Die literarische Selbstdarstellung des Kaiserhofes im Barock236 Es handelt sich um Il figliuol prodigo von Pietro Monesio in der Vertonung von Leo- pold I. und Assalone punito von Vito Lepori mit der Musik von Ziani. Beinahe ebenso ungeklärt wie der Zeitpunkt der Aufführung bleibt im Moment noch die Frage, wie weit Monesio tatsächlich in Wien tätig ist oder nur von seinem Posten als Sekretär von Kardinal Maidalchini in Rom aus versucht, durch die Präsentation eines Huldi- gungsgedichtes auf Kaiserin Margarita Teresa 1667 eine Verpflichtung an den Kai- serhof zu erreichen. Der Stoff von Il figliuol prodigo489 stammt aus der schon im Theater der frühen Neuzeit sehr beliebten biblischen Parabel vom verlorenen Sohn (Lukas XV, 11–32), deren Tradition auf deutschen Bühnen bereits zu Beginn des 16. Jahrhunderts (Bur- kard Waldis: De parabell vam vorlorn Szohn, 1527. – Wilhelm Gnaphaeus: Acolastus De filio Prodigo Comoedia, 1529) einsetzt.490 Der Vater, zwei Freunde und drei Geschwis- ter warnen den mit seinem Stand unzufriedenen Sohn eindringlich vor den Versu- chungen der großen Welt, in der der Sohn Karriere machen möchte. Der Vater be- schwört dabei ausdrücklich die Gefahren des Hoflebens herauf, indem er einen noch heute in Italien weit verbreiteten Ausspruch (più fumo che arrosto – mehr Rauch als Braten) hier abwandelt: Figlio, la corte è un foco, ch’il suo caldo efficace a pochi solo compartir gli piace, ma poi con copia immensa a molti il suo gran fumo ogn’hor dispensa. Cangia, cangia parer, muta consiglio, tu precipiti, o figlio! (S. 50) Diese Warnung, die einen oben zitierten Vers aus Sbarras Il Lutto dell’Universo va- riiert, knüpft inhaltlich an die von Antonio de Guevara 1539 erstmals in Aviso de privados y doctrina de cortesanos ausgeprochene Kritik am neuzeitlichen Hof an, der eine dermassen Verderben bringende Stätte für das christliche Leben darstelle, dass der Autor resigniert die Abkehr vom humanistischen Ideal des Cortegiano fordert 489 Bletschacher (Rappresentazione sacra, S. 14) gibt 1663 als das in der Literatur verbreitete Jahr der Auf- führung an, ohne allerdings einen Beleg dafür zu liefern; Textedition S. 41–69. Das Werk ist in der prachtvoll gebundenen Mus. Hs. 16.866 überliefert; vgl. Josef Gmeiner: Die ,Schlafkammerbibliothek‘ Kaiser Leopolds I. In: Biblos 43.3–4 (1994), S. 199–212, Tafel 14–20; hier S. 202. 490 Vgl. Franz Spengler: Der verlorene Sohn im Drama des XVI. Jahrhunderts. Innsbruck 1888. – Adolf Schweckendiek: Bühnengeschichte des Verlorenen Sohnes in Deutschland. I. Teil (1527–1627). Leipzig 1930.