Page - 247 - in Die italienische Literatur in Österreich - Von den Anfängen bis 1797, Volume I

247Geistliche Musikdramen und Oratorien Gesprächen, dass das Kreuz Christi zur Erlangung des menschlichen Heils wesent- lich wirksamer ist als die bronzene Schlange des Volkes Israel. In der Fastenzeit des Jahres 1685 werden in der Kapelle Eleonoras die Oratorien La Rosinda eines ungenannten Autors mit der Musik von Carlo Francesco Pollarolo (1653–1723) und La vita humana des völlig unbekannten Giovanni Filippo Bernini in der Vertonung von Giovanni Bicilli (1623–1705) gespielt. Am Gründonnerstag steht Minatos La bevanda di fiele. Rappresentatione sacra mit der Musik von Peder- zuoli auf dem Programm. Die biblischen Gestalten (La B. Vergine – L’Evangelista Giouanni – La Samaritana – Longino – Il Soldato, che diede à Christo la Bevanda di Fiele; vgl. Johannes-Evangelium 19.29) erläutern darin, dass die Bitterkeit des Trunkes am Kreuz der menschlichen Buße gleichkomme und damit zur Quelle ewigen Lebens werde. In Minatos am Karfreitag, den 20. April 1685, in der Ver- tonung von Draghi vor dem Hl. Grab in der Hofburgkapelle gespieltem Werk Il prezzo dell’humana redentione befreien in einem Streitgespräch mit Lucifero und Il Cherubino, che scacciò Adamo dal Paradiso Terrestre die allegorischen Figuren der göttlichen Liebe, des Erbarmens und der Reue das vom Schutzengel geleitete Men- schengeschlecht (L’Humanità Redenta) aus den Ketten der Sünde. Nach dem in Text und Musik anonymen Oratorium Li Machabei und einigen Wiederholungen bietet die Karwoche 1686 am Gründonnerstag Minatos La sorte so- pra la veste di Christo. Rappresentatione sacra mit der Musik von Pederzuoli. Nachdem die Soldaten die Kleider Christi unter sich verlost haben, erklären die drei biblischen Gestalten (B:ma Vergine – S. Giouanni – Maria Maddalena), dass der Mensch nackt geboren wurde und daher auch nackt erlöst werde. Am Karfreitag, den 12. April 1686, wird Minatos Il dono della vita eterna. Rappresentatione sacra in der Vertonung von Draghi vor dem Hl. Grab in der Hofburgkapelle gespielt. In diesem ausschließ- lich von abstrakten Figuren (neben Dio Padre und Il Genere Humano: L’Amor Di- vino – La Gratia – Il Merito di Christo – La Vita Eterna – La Morte Eterna – Il Pec- cato d’Adamo – L’Odio Infernale) besetzten Libretto wird das Menschengeschlecht vom ewigen Tod, von der Erbsünde und vom Hass befreit und bezeugt am Ende seine Dankbarkeit gegenüber Gott und den allegorischen Figuren. Nach dem Tod von Kaiserin-Witwe Eleonora am 6. Dezember 1686 tritt eine deutliche Reduktion der Neuproduktionen von geistlichen Musikdramen ein, so dass die folgenden 20 Jahre eher von Wiederholungen bereits bekannter Werke als von Uraufführungen geprägt werden. Es gehen damit 25 Jahre einer auf diesem Ge- biet äußerst produktiven Zeit zu Ende, die beinahe in jedem Jahr neben 3–5 Orato- rien in der Fastenzeit immer ein Sepolcro am Gründonnerstag in der Kapelle von Eleonora und ein Sepolcro am Karfreitag in der Hofburgkapelle aufweisen kann.