Page - 250 - in Die italienische Literatur in Österreich - Von den Anfängen bis 1797, Volume I

Die literarische Selbstdarstellung des Kaiserhofes im Barock250 versammelten Engelschor und durch die allegorischen Figuren von La Pia Medi- tatione und Il Dolore della Passione di Christo wird die gerechte Seele durch den Genuss der Früchte des Kreuzes in Ekstase versetzt. Sie berichtet schließlich von ihrem Zustand, in welchem sie Visionen der Profeten des Alten Testaments (Isaia, Geremia, Ezechiele e Daniele) hat. In der Fastenzeit 1692 werden in der Hofburgkapelle zwei neue Oratorien ge- spielt: Il Prezzo del cuore humano eines unbekannten Autors mit der Musik des zwei Jahre zuvor in Venedig verstorbenen Legrenzi und das sehr statische L’anima in transito eines weiter nicht dokumentierten Dottor Pezuoli in der Vertonung von Pederzuoli, in dem der Erzähler die Seele mit Hilfe von einem Engel, dem Teufel und einigen allegorischen Figuren (Ragione, Senso, Sinderesi und Consuetudine) auf das Leben nach dem Tod vorbereitet. Am Karfreitag, den 4. April 1692, wird Minatos Il sagrificio non impedito. Rappresentatione sacra mit der Musik von Draghi und Leopold I. vor dem Hl. Grab aufgeführt. Darin zeigt sich vor allem, dass der Abstraktionsgrad der allegorischen Figuren bei Minato eine deutliche Steigerung erfährt: Neben zwei reuigen Sündern (Due Peccatori Pentiti) und der Verkörperung ihrer Emotionen (Il Desiderio della Vita Eterna und Il Timor dell’Inferno) sowie der gewohnten Gestalt des Glaubens (La Fede) treten vor allem Personifikationen der katholischen Religionspraxis (Il Rito della Chiesa Cattolica und La Commemorati- one della Morte di Christo) und der theologischen Beschäftigung mit den Schriften (La Verità Evangelica und L’Interpretatione della Sacra Scrittura) auf. In den äußerst subtilen Debatten wird erklärt, dass im Gegensatz zum Opfertod Isaaks, der durch die göttliche Intervention im letzten Moment durch ein Tieropfer ersetzt wurde, je- ner von Christus eben deshalb nicht verhindert wurde, weil er den Weg zum ewigen Leben darstellt. 1692 werden außerdem in dem 1582 durch Elisabeth von Österreich (1554–92), Tochter von Kaiser Maximilian II. und Witwe des französischen Königs Karl IX., gestifteten Königinkloster der Klarissen in der Dorotheergasse in Wien, wo sich heute die Lutherische Stadtkirche befindet, die anonymen Oratorien San Francesco Saverio Apostolo dell’Indie und Il Tobia in der Vertonung von Pietro Romolo Pignatta (~1660–~1700) an einem bisher nicht ermittelten Datum aufgeführt. Das zweite dieser Werke ist Karl Ernst von Waldstein (1661–1713), dem österreichischen Bot- schafter in Spanien und Savoyen, gewidmet. Die Fastenzeit 1693 bietet in diesem Rahmen eine ungewöhnliche Steigerung an Uraufführungen: Neben Lutis Il sacrificio d’Abramo. Oratorio mit der Musik des in Bologna wirkenden Francesco Passerini (1636–94) und La Fenice. Oratorio sopra la vita di S. Filippo Neri d’autore incerto in der Vertonung von C. F. Pollarolo wird auch