Page - 296 - in Die italienische Literatur in Österreich - Von den Anfängen bis 1797, Volume I

Die literarische Selbstdarstellung des Kaiserhofes im Barock296 Darin streiten zahlreiche allegorische Figuren, die einander widerstrebende mensch- liche Eigenschaften darstellen (Il Genio Buono – Il Genio Cattiuo – Il Buon Consig- lio – L’Ippocrisia – L’Invidia – La Falsità – L’Interesse – Il Merito – La Virtù) um die Gunst von Fortuna, die – da ihre Augen verbunden sind – nicht sofort den wahren Charakter der jeweiligen Person erkennen kann. Am Ende löst die mit einem Cor- teggio numeroso auftretende Pallade diesen Streit zugunsten des Buon Genio und spricht zusammen mit den positiven allegorischen Figuren dem Hochzeitspaar ihre Glückwünsche aus. Die Verbindung von Buon Genio mit Fortuna steht wohl für das Brautpaar Leopold und Claudia Felicitas, während die vom Genio cattivo herbeige- führten Verwirrungen auf Hofintrigen gegen diese Heirat hinzudeuten scheinen. Am 12. April 1674 wird in einem der acht Säle der Gemäldegalerie in der Hof- burg – laut Titelblatt vor einem Zyklus der zwölf Monate – Minatos Le staggioni ossequiose. Introduttione d’un Balletto mit der Musik von Draghi aufgeführt. Darin tre- ten die allegorischen Figuren der Zeit und der vier Jahreszeiten ins Gespräch mit dem ihnen zuhörenden Kaiserpaar, von dem angenommen wird, dass es gleichzeitig die Bilder der zwölf Monate betrachtet. Es werden besonders die Geburtsmonate der einzelnen Mitglieder der Kaiserfamilie gewürdigt und die Taten Leopolds in speziellen Monaten aufgezählt, worauf die entsprechenden Huldigungen folgen. Im Druck werden ausdrücklich die Gestalten des anschließenden Balletts genannt, wel- che wieder aus den Allegorien der Jahreszeiten stammen: Zeffiro – Flora – Vertunno – Cerere – Bacco – Pomona – Borrea – Orithia. Genau am selben Ort, nämlich in einem Saal der Gemäldegalerie, wird zu einem unbestimten Datum 1677 Minatos La Fortuna delle corti. Introduttione d’un Balletto mit der Musik von Draghi gespielt. In der Bildergalerie wird von allegorischen Fi- guren (La Speranza – L’Ambitione – Il Genio – Il Desiderio) nach einem passenden Abbild der höfischen Fortuna gesucht, das als Leitbild für den idealen Hofmann dienen könnte. Am Ende fertigt die Malkunst (La Pittura), assistiert von tanzenden Malern (Pittori, che Ballano), eine Darstellung der Fedeltà an, die dieser Aufgabe gerecht zu werden vermag. Über die im Original und in deutschen Übersetzungen weit verbreiteten Werke der italienischen Erziehungsliteratur des 16. Jahrhunderts greift Minato hier sicher auf die Inhalte seines ersten Werkes zurück, das 1645 in Venedig erschienen ist: Eru- ditioni per li cortigiani. Opera latina d’autor’ incerto fiammengo. Data in luce in volgar’ Idioma. Diese Marc’Antonio Vasari aus Arezzo gewidmete Übersetzung eines latei- nischen Traktats aus den Niederlanden561 behandelt in 40 von einem inhaltlichen 561 Falls die Angaben auf dem Titelblatt richtig sind, was im Fall des so jungen (er dürfte ungefähr 20 sein –