Page - 468 - in Die italienische Literatur in Österreich - Von den Anfängen bis 1797, Volume I

Die italienische Aufklärung in Österreich468 nen Parodien auf Metastasio: Ende des 18. Jahrhunderts erscheint an unbekanntem Ort Achille in Sciro. Commedia drammatica per musica fedelmente ed eroicamente tradotta e ri- dotta dall’antico stato allo stato presente da Publio Quintiliano Settimio da Samarcanda. Ispahan, l’anno passato, si trova in Napoli, Strada Trinità Maggiore N. 8. Pag. 59. Am 28. August 1736 wird zum Geburtstag der Kaiserin abends im Garten der Favorita Ciro riconosciuto. Dramma per musica in drei Akten und Licenza mit der Musik von Caldara und Matteis in vier Bühnenbildern von Giu. Galli Bibiena aufgeführt. Der aus der antiken Historiographie entlehnte Stoff behandelt wieder die Identität eines um seine Erbfolge betrogenen Prinzen, der durch sein Auftauchen den Usurpa- tor zur Abdankung zwingt und als gerechter Hirte dem Staat zu dienen verspricht: Le tue selve in abbandono Lascia, o Ciro, e vieni al trono; Vieni al trono, o nostro amor. Cambia in soglio il rozzo ovile, In real la verga umíle;793 Darai legge ad altro gregge; Anche re, sarai pastor. (Bd. 1, S. 864) Vermutlich in dieser Version wird das Werk in Graz 1739 und mit der Musik ver- schiedener Komponisten in Prag 1751 wieder gespielt. Am 4. November 1736 wird im großen Hoftheater Il Temistocle. Dramma per musica in drei Akten und Licenza von Metastasio mit der Musik von Caldara und Matteis in sechs Bühnenbildern von Giu. Galli Bibiena aufgeführt. Wie schon in Minatos Temistocle in Persia (1681), Zenos Temistocle (1701) und Pasquinis La gene- rosità di Artaserse con Temistocle (1731) behandelt das Libretto den Konflikt zwischen dem nach seiner Verbannung aus Athen am Hof von Susa im Exil lebenden Temi- stocle und dem persischen König Serse, der von ihm als Gegenleistung verlangt, das Kommando der Truppen gegen Griechenland zu übernehmen. Mit der Drohung, sich eher selbst zu vergiften, erzwingt Temistocle von Serse den Schwur, Athen nicht anzugreifen. Im Gegensatz zu früheren Versionen verzichtet der persische König hier als perfekter Repräsentant der aufgeklärten clementia auf das Selbstopfer von Temistocle. Wie der Schlusschor feststellt, dient ein derartiges Wetteifern vorbildli- cher Charaktere der Verbreitung der Tugend: 793 Eine der ganz seltenen Passagen, wo Metastasio die übliche Akzentuierung des Wortes den Notwendig- keiten des Reimes unterordnet.