Page - 74 - in Das zusammengedrängte Gedenken

74 schule Severins und die Erhebung zum Bistum stellt jene ideal in die Vergangenheit projizierten Bedingungen wie-der her. Die Deutung der Ereignisse als Bewegung inner-halb eines großen Kontinuums ist immer wieder auch Verweis auf Kontinuitäten zwischen den Zeitaltern und ihren Herrscherdynastien und auf die Allgemeingültig-keit der christlichen Tradition, durch deren materielle und ideelle kulturelle Prägekraft Vergangenheit und Gegenwart verbunden werden. In diesem Sinne kann auch die Debatte über die „Rückführung in einen ,ursprünglichen‘ Zustand“ und eine mögliche Vollendung des Domes verstanden werden. Sein heterogener Zustand wurde vielfach bemängelt, die Architektur des Hochaltares als dem Stil des Doms wider-sprüchlich beurteilt, das Verschwinden von Standbildern und Verzierungen beklagt und willkürliche Ergänzungen kritisiert. Ein Gemälde von Leopold Ernst253 zeigt eine Innenansicht der St. Stephanskirche „in ihrem Bestande in der letzten Hälfte des 16. Jahrhunderts“. Es zeugt einer-seits von einer intensivierten Auseinandersetzung mit der Baugeschichte, andererseits vom aktuellen Zeitge-schmack, der barocke Ergänzungen und Umbauten allge-mein als nicht authentisch empfand. Interessanterweise werden auch sehr frühe architektonische Arbeiten offen-bar als zu uneinheitlich („das Gebäude der Kirche, […] das dadurch in seinen Formen aller Uebereinstimmungen entbehrte“254) und der von Rudolf wesentlich veränderte und ergänzte Bau als die eigentliche und letztgültige Form wahrgenommen. Die Überzeugung, der gotische Stil sei in Deutschland entstanden, hielt sich bis weit ins 19. Jahrhundert und bestimmte damit dessen Lesart als genuin „deutschen Stil“, wodurch er zum Kennzeichen „vaterländischer“ Gesinnung wurde.255 Schon das erste „moderne“ Restaurierungsprojekt Ende des 18. Jahrhun-derts sah eine stilistische Vereinheitlichung vor, bei der die schlichten romanischen Bauteile der Westfassade durch gotische Schmuckformen ergänzt werden sollten.1842, im selben Jahr, in dem der Grundstein zur Vollendung des Kölner Domes gelegt wurde, machten „Rudolf verwandelte das Zimmer, in dem er geboren war, in der Burg in eine Kapelle, […]. Der neuen Burgkapelle enger Raum paßte weder zu der prächtigen Stiftung noch für den glänzenden Hof. Darum übersetzte Rudolph diese seine Lieb­ lingsstiftung auf die alte Pfarrkirche zu St. Stephan.“248 So wird der Stephansdom im übertragenen Sinn zur Geburtsstätte Rudolfs und zur Wiege eines unabhängigen Landesbistums. Durch den 1359 begonnenen Ausbau der Stephans-kirche setzte Rudolf zugleich aber auch das Werk Hein-rich Jasomirgotts fort. „Rudolph faßte daher den großartigen Plan […] das Gebäude der Kirche, an welchem seit Herzog Heinrich Jaso­ mirgott in vielfachen Unterbrechungen mehrere Zeitalter gebaut hatten, und das dadurch in seinen Formen aller Uebereinstimmungen entbehrte, zu erweitern, und in herrli­ cher Einheit zu einem großen, staunenswerten feierlichen Tempel der Gläubigen auszuführen.“249 Rudolf wird hier zum Vollender dessen, was sein Vorgän-ger Jasomirgott begonnen hatte, was durchaus auch im übertragenen Sinne als Fortführung der babenbergi-schen Herrschaft durch die Habsburger und dadurch auch als deren Legitimation verstanden wurde. Ziegler verbindet zuletzt das Gebäude auch auf per-sönliche und besonders innige Weise mit der Figur des Herrschers, wenn er schreibt: „Hier in diesem ehrwürdigen und schauerlichen Gotteshause brachte Rudolph als ein Freund der Einsamkeit und des ern­ sten Nachdenkens, viele Nächte zu, um über das, was ihm das größte und wichtigste schien, zu entscheiden.“250Unter Friedrich III. wurde schließlich das Hauptgewölbe geschlossen und der Turm fertiggestellt. „Dem Kaiser Friedrich III. war es aufbehalten, das von meh­ reren Vorfahren bearbeitete Werk, so weit wir es jetzt sehen, zu vollenden.“251In seine Regierungszeit fällt auch die Erhebung Wiens zum Bistum: „Papst Paul II. zählt Wien und sein Gebieth […] vom Pas­ sauer Sprengel gänzlich los, erhob es zur Stadt ersten Ranges und seine Probstey bei St. Stephan […] zum Bischofssitz. […] So war Fabianas alter Sprengel wieder hergestellt […]. Es war in anderer Weise vollführt, was Rudolph, dieses Domes und der Hochschule Stifter vollwichtig gewollt, die Übertragung des alten Sitzes von Lorch nach Wien.“252 Bauliche oder kirchenpolitische Maßnahmen einzelner Herrscher werden in der Literatur stets betont als Fort­ setzung oder auch Vollendung dessen, was ihre Vorgänger begonnen haben, dargestellt. Die Gründung von St. Ste-phan wird so zur Weiterführung der christlichen Pflanz­ 248 Hormayr (1823 – 1825) 3. Bd., Heft 1 und 2, p. 197.249 Ziegler (1843 – 1849) 1. Bd., p. 175.250 Ziegler (1837) Text zu Bild Nr. 22.251 Lichnowsky (1817) p. 35.252 Hormayr (1823 – 1825) 4. Bd., Heft 1, p. 23.253 Das Gemälde wurde auf der Akademie-Ausstellung im Jahr 1844 gezeigt (Katalog Kunstwerke, öffentlich ausgestellt im Gebäude der oesterreichisch­ kaiserlichen Akademie der vereinigten bildenden Künste St. Anna. Im Jahr 1844, Wien 1844). Leopold Ernst (1808 – 1862) studierte bei Peter Nobile Architektur und war ab 1853 Dombau-meister von St. Stephan.254 Österreichische Blätter für Literatur und Kunst, Nr. 1, Wien 31. Jänner 1844, p. 7.255 Zur Restauriergeschichte des Stephansdomes siehe auch: Nier-haus (2011) p. 100ff.