Page - 93 - in Das zusammengedrängte Gedenken

93 und umreißt in der Folge die Umstände der Belehnung: „Als das deutsche Heer sich aus Appulien zurückzog, war der Markgraf von Österreich gefallen, der Babenberger nimt das Lehen in Anspruch und beruft sich auf die Verheißung Otto des großen zu dessen Beweiß er den gebrochenen Bogen zeigt, der leidende Kaiser (gramerfüllt) giebt ihm das Lehen und stirbt den zweyten Tag danach in Rom, des tapferen Mannes Panner folgen die kühnen Reken nach Österreich; auf dem Bilde ist der Kaiser in (leidender Stellung) (weh­ müthiger Erinnerung) frommer Erfüllung des vom großen Vaters gegebenen Worts und die Krieger zujauchzend der verdienten Belohnung vorgestellt.“339Besonders wird hier das Leiden des Kaisers und sein bevorstehendes frühes Ende zwei Tage nach dem Reichs-tag340 betont, dabei zeigt sich in der Überarbeitung des Textes eine Bedeutungsverschiebung von einer zunächst leidenden und gramerfüllten Figur hin zu einer positive-ren Interpretation als erst wehmütiger und schließlich frommer Herrscher, der gleichsam als letzte ehrenvolle Tat das Versprechen, das sein Vater gegeben hat, einlöst und damit den Fortbestand des österreichischen Kern-landes sichert. Im Wandgemälde wird diese Schilderung dementspre-chend umgesetzt; hier spiegeln sich in dem blassen, erns-ten Antlitz Ottos II. seine Krankheit und sein baldiger Tod. Kupelwieser folgt darin der Formkategorie des sor-genden Herrschers, der, angesichts seines nahen Todes, sterbend das Schicksal seiner Länder in die Hände eines Nachfolgers oder Lehnsherrn legt. In den zahlreichen Varianten des Sterbebildes (Telesko) wird vor allem der Gedanke der translatio der Herrschergewalt auf den Nachfolger formuliert. Ein Pendant zu Kupelwiesers Gemälde aus der Spätzeit der Babenberger ist die Feder-zeichnung von Carl Ruß mit dem Titel Der sterbende Otto­ kar IV. übergibt 1186 in Enns Leopold V. die Steiermark („Georgenberger Handfeste“).341 Dieses Muster wurde aber auch in die unmittelbare Gegenwart übersetzt, wie das Gemälde Am Sterbe bett von Kaiser Franz (1835) von Joseph Danhauser zeigt, in dem Kaiser Franz sterbend den jun-gen Franz Joseph segnet. Leopolds I. Eine Ausnahme bildet dabei Anton Zieglers Geschichtswerk Vaterländische Immortellen, in dem sich eine ausführliche Beschreibung der Belehnung findet, die auch mit einer Illustration versehen ist. „Alle Edlen und Großen des Reiches hatten sich zu diesem Reichstage versammelt. Unter einem prächtigen Baldachine saß auf erhabenem Throne der Kaiser in dem dazu bestimm­ ten Prunksaal, in seiner rechten Hand das kaiserliche Zepter haltend […] Da trat nun hervor des Reiches Herold in alter­ thümlicher Tracht, erhob seinen mächtigen Stab, und sprach mit heller und vernehmbarer Stimme ,Hohe Edle, vielvermö­ gende Fürsten des Reiches – erledigt ist das Lehen der Ost­ mark, wer nun gedenket Anwaltschaft darauf zu haben, und diese erweisen zu können glaubt, der stelle jetzt seine Rede.‘ Ein dreimal wiederholter Trompetenstoß schmetterte durch den hohen Saal und verkündigte den Aufruf. […] Als sich darauf Leopold aus dem Geschlecht der Babenberger meldet, erinnert sich der Kaiser dankbar aus seiner Jugend noch des Ereignisses seines großen kaiserlichen Vaters, und gleichsam ahnend, daß durch diesen die Ostmark ihren Retter finden werde, wie vor 200 Jahren in dem glorreichen Kaiser Karl dem Großen, ihren Gründer, so befahl ihm der gerührte Herrscher, sich an des Thrones Stufen kniend nieder zu lasen. Feierlich reichte ihm nun der Kaiser die goldene Krone in seine Hände […].“338Auffallend ist an diesem Text der Kontinuitätsgedanke, der Leopold, den eine glücklichen Vorsehung zum Retter der verwaisten Ostmark bestimmt hat, gewissermaßen in die Nachfolge Karls des Großen stellt.Über die Gründe, warum Kupelwieser in seinem Fres-kenzyklus nicht den wesentlich weniger sperrigen Bild-gegenstand der Bärenjagd wieder aufgegriffen hat, lassen sich nur Vermutungen anstellen. Vielleicht wollte Kupel-wieser den Beginn der beiden großen Herrscherdynas-tien von Österreich in der Symmetrie der beiden Beleh-nungen einander gegenüberstellen und durch ihre auch formal ähnliche Gestaltung als Staatsakt die Rechtmäßig-keit der Ansprüche beider Herrscherhäuser betonen. Möglicherweise hatte die Episode aber auch zu stark legendenhafte Züge, um der Forderung nach historischer Wahrscheinlichkeit genügen zu können, und wurde des-halb nur noch symbolisch in Form des zerbrochenen Bogens angedeutet – schließlich war auch das Motiv der Schleierlegende aus dem Programm gestrichen worden. Aus der Textpassage zur Belehnung Leopolds im ers-ten Programmentwurf geht hervor, dass Kupelwiesers Interesse tatsächlich eher dem historischen Kontext des Reichstags von Verona galt und nicht der Bogenlegende. Im Bewusstsein, dass die Quellenlage für die Belehnung sehr unklar ist, formulierte er dazu vorsichtig: „[…] soviel uns aus den dunklen Quellen über diese Zeit erhalten […]“, 338 Ziegler (1838 – 1840) Text zu Bild Nr. 2.339 Siehe Transskript des Programmentwurfs I, Anhang. Die in Klam-mern angeführten Worte sind im Originaltext durchgestrichen. Der Text wurde leicht gekürzt und Satzzeichen zur besseren Les-barkeit eingefügt. 340 Nach heutigem Forschungsstand fand der Reichstag in Verona zu Pfingsten des Jahres 983 statt. Kaiser Otto II. starb nicht unmittelbar danach, sondern am 7. Dezember in Rom im Alter von 28 Jahren unerwartet an den Folgen einer Malariabehand-lung. Vgl.: Hansert (2006) p. 56.341 Bildarchiv der Österreichischen Nationalbibliothek, Pk 783A Blatt Nr. 55, vor 1843.