Page - 119 - in Das zusammengedrängte Gedenken

119 Abb. 170: Karton „Die Türkenkriege“, Seitenteil: „Bischof Kollonitsch“; Kohle, dickes, geripptes Papier mit rauer Oberfläche (Packpapier), 1500 x 700 mm; Nö. Landesmuseum, Inv. Nr. 773. Auch in Anton Zieglers Vaterländischen Immortellen (1838 – 1840) ist das beliebte Thema, in genrehafter Manier illustriert, vertreten; in seinem späteren Werk Vaterländische Bilderchronik beschreibt Ziegler die Szene noch einmal höchst dramatisch: „Auch der edle Bischof Kollonitsch zog aus, Beute zu suchen. Waisen, welche die Türken bei ihrer Flucht zurückgelassen hatten, sammelte er und ließ sie auf seine Kosten nähren und erziehen. Einige dieser armen Kinder fand man noch über den Leichen ihrer ermordeten Eltern liegen, welche dem Hun­ gertode nahe, Blut statt Milch aus der Mutterbrust saugten. […] Auch alle armen erkrankten Christen, welche in uner­ messlicher Anzahl im Lager und auf den Feldern umherirrten, ließ er aufsuchen und auf seine Kosten verpflegen.“430Kupelwieser stellte Kollonitsch am linken Bildrand inmit-ten kleiner, teilweise nackter Kinder dar, die sich schutz-suchend um ihn scharen. (Abb. 170) Er griff durch die Reduzierung auf die Hauptgruppe wieder auf die Kom-position Steinles zurück und deutete die Figur ebenfalls gleichnishaft als Verkörperung der christlichen Caritas. Durch den formalen Rückgriff auf den Topos des von Kindern umringten Christus (Lasset die Kinder zu mir kommen) und auf das Motiv der mittelalterlichen Schutz-mantelmadonna verlieh er der Figurengruppe sakralen Charakter. Trotz dieser Stilisierung bemühte sich Kupelwieser jedoch um möglicht große historische Treue im Detail und gestaltete Kleidung und Gesichtszüge von Kollo-nitsch nach zeitgenössischen Darstellungen wie dem Porträt des Bischofs von Christoph Weigel. Vom Nebenschauplatz zurück zur Hauptbühne des Gemäldes, erkennt man als vordersten der drei Helden in der Bildmitte Graf Niklas Salm, der, wie Starhemberg, sein Schwert mit der Rechten gegen die fliehenden Türken schwingt. Er wird als alter Mann mit weißem Bart in einer Rüstung mit einem roten Überhemd dargestellt und ver-tritt hier gleichsam symbolisch die erste Wiener Türken-belagerung des Jahres 1529. Dabei war Salm keinesfalls der einzige Befehlshaber, sondern wurde erst im Laufe des 19. Jahrhunderts – wohl auch auf Betreiben der gräf-lichen Familie Salm431 – zu dem Helden der ersten Türken-belagerung stilisiert.432Lange Zeit galt der Oberbefehlshaber der Reichstrup-pen und Stadtkommandant von Wien Pfalzgraf Philipp als „[…] ,Das ist meine Beute, der Bischof sagt;/nach der hat nicht einer von euch gefragt. Ich fand sie verlassen in Harm und Noth,/erwürgt ihre Mütter, die Väter todt. Da führt’ ich sie alle nach Wien herein/und will den Verwaisten ein Vater sein.‘ Und als er zu ihnen gesagt das Wort, da schwiegen beschämt wohl die andern dort;/was alle sie auch nach Hause gebracht,/nicht glich es der Beute, die er gemacht.“429 429 Johann Nepomuk Vogl: Der Sieger. Zit. nach: Pennersdorfer (1879) p. 243.430 Ziegler (1843 – 1849) 3. Band, p. 152. 431 Kupelwieser war mit der Familie Salm bekannt und verkehrte im Kreis um den Grafen Hugo Salm, zu dem auch Joseph Hormayr und Josef Helfert zählten, auf Schloss Raitz bei Brünn. 432 Vgl.: Bisanz (1980) und Petrin (1996) p. 546, Anm. 34.