Page - 127 - in Das zusammengedrängte Gedenken

127 Altvorderen unter Ferdinand und Leopold auf den Wällen Wiens siegreich bethätigt hatten! […] Die Studenten vom dießjährigen Rector, dem brühmten Arzte Baron Quarin angefeuert, bestrebten sich den ruhmwürdigen Vorgang der Wiener Hochschule in den Nöthen Ferdinands Leopold und Theresiens noch zu übertreffen.“460 Auch Ziska deutet das Aufgebot in diesem Sinn: „[…] und daß die biedern Einwohner Wiens nicht weniger Muth und Treue beweisen werden, als ihre ruhmvollen Vor­ eltern, welche unter Ferdinand und Leopold auf den Wällen von Wien für Religion, Fürst, Vaterland und Ehre siegreich gefochten hatten. […] Freudigen Muthes voll wurde der Ruf zum Aufgebothe angenommen: die Studierenden, die Künstler und der Handelsstand ergriffen die Waffen; Nieder=Österreichs Stände bildeten ein eigenes Corps […].“461Diese Deutung der Ereignisse lässt sich bis unmittelbar in die Zeit des Aufgebots selbst zurückverfolgen: Schon 1797 war Georg Friedrich Henslers Volksstück Die getreuen Oesterreicher oder das Aufgeboth (Wien 1797) erschienen, in dem der Autor die zweite Wiener Türken-belagerung wieder vergegenwärtigte. Geschichte wurde hier zum Katalysator Gemeinschaft stiftender Prozesse und zur Rückversicherung in der gegenwärtigen Bedro-hungslage durch Aktualisierung beispielhafter histori-scher Handlungsschemata. Zur DarstellungstraditionIn der Gestaltung des zentralen Bildelements – dem Schwur auf Kaiser und Vaterland – greift Kupelwieser auf eine ikonographische Tradition zurück, die Frodl-Schnee-mann vor allem aus französischen Darstellungen des 18. Jahrhunderts herleitet.462 Zu den bekanntesten Bei-spielen für dieses Motiv zählen Gavin Hamiltons Schwur des Brutus (1763/64), Johann Heinrich Füßlis Der Schwur am Rütli (1787), der, von Carl Rahl gestochen, auf der Akademie-Ausstellung von 1842 gezeigt wurde, und vor allem Jacques-Louis Davids Schwur der Horatier (1784). In Österreich übertrug Carl Ruß den Gegenstand ins ländlich-bäuerliche Milieu aus der Zeit der Befreiungs- willigen-Aufgebot und für das Studenten-Corps, vaterlän-dische Volksstücke mit Gesängen und Chören wurden aufgeführt.458 Denkschriften zu den Ereignissen des Jah-res 1797 wie Joseph Laubers illustriertes Werk Denkmahl der Vaterlandsliebe und Fürstentreue und Johann Michael Cosmas Denis’ Denkschrift für Oesterreichs Patrioten erschienen noch im selben Jahr bzw. 1798. Wenig später, 1799, entstand Heinrich Fügers Porträt des Grafen Franz Josef Saurau, auf dem das Datum 17. April 1797 vermerkt ist, was das Gemälde in unmittelbaren Zusammenhang mit den Ereignissen des Wiener Aufgebots bringt. In der Geschichtsschreibung wurde das Freiwilligen-Aufgebot auch in den Jahren danach stets als Musterbei-spiel für Vaterlandsliebe und Bürgertugend angeführt und ausführlich besprochen. Anton Ziegler schildert 1838 in seinen Vaterländischen Immortellen die Ereignisse wie folgt: „Wem ist der Name ,Vaterland‘ nicht heilig? […] Und wer ist von dieser schönen Vaterlandsliebe feuriger durchdrungen als Österreichs Bewohner und vorzüglich Wiens schätzbare Bürger, die diese Liebe, zum besten des hohen Kaiserhauses und des theuren Vaterlandes, in ruhigen wie in sturmbewegten Zeiten so sattsam bewiesen haben. […] Ein öffentlicher Auf­ ruf an alle Landes­ Mitglieder und ihre Söhne, an alle Adelige, wie auch an alle ständische Beamte, bildete das sogenannte Korps von Niederösterreich zur Vertheidigung des Vaterlan­ des. Sämmtliche Aufgebots­ Mannschaft trug kaiserliche Kokarden auf ihren Hüten. […] Sobald diese Funktion [Feld­ messe, Anm.] beendet war, wurde nun dem versammelten unter Waffen gebrachten Aufgebote der Eid der Treue, gegen den Monarchen und das Vaterland vorgelesen. Alle hoben jetzt den Daumen, Zeig= und Mittelfinger in die Höhe, und sprachen den Eid mit fester Stimme nach.“459Eine Illustration zeigt den Schwur der neu angelobten Freiwilligen, der hier – anders als bei Kupelwieser – ent-sprechend der vorangegangenen Textpassage mit der Schilderung der Feldmesse auf dem Glacis nicht dem Prinzen von Württemberg, sondern einem Geistlichen geleistet wird. In Zieglers 1843 – 1849 erschienenem Werk Vaterländische Bilder­ Chronik ist das Aufgebot wie-der durch eine Illustration veranschaulicht, die Szene wird aber wesentlich weniger dramatisch gestaltet: In einem fast bürokratisch anmutenden Akt im Rathaus tragen sich die Bürger in ein Buch ein. Joseph Freiherr von Hormayr stellt in seiner 1823 erschienenen Geschichte von Wien die Ereignisse in einen größeren geschichtlichen Kontext und bringt sie mit der Verteidigung Wiens während der beiden Türken-belagerungen durch die Wiener Bürger in Verbindung: „Graf Saurau […] forderte am 4. April Wiens Bürger […] dazu auf, jene muthvolle Treue wieder zu beweisen, die ihre 458 Eine Auswahl: Carl Friedrich Hensler: Die getreuen Österreicher, oder das Aufgeboth. Ein Volksstück mit Gesang in 3 Aufzügen. Wien 1797; Johann Thiard Laforest: Das Aufgeboth. Ein Vaterländisches Gelegenheits­ Stück mit Gesängen und Chören, Wien 1798; Ignaz Liebel, Cantate Das Aufgeboth. Wien 1800; Lauber, Joseph: Denk­ mahl der Vaterlandsliebe und Fürstentreue. Wien 1797, mit 8 kolorier-ten Kupfertafeln. 459 Ziegler (1838 – 1840) Text zu Bild Nr. 50.460 Hormayr (1823 – 1825) 5. Bd., Heft 1, p.114ff.461 Ziska (1847) p. 435.462 Frodl-Schneemann (1984) p. 39f.