Page - 152 - in Das zusammengedrängte Gedenken

152 Die Darstellung Petters zeigt die Zusammenkunft Maxi-milians mit Maria als Nachtszene, die nur von dem Licht der Fackeln erleuchtet wird. Diese sind zugleich auch Anspielung auf die sogenannten Hochzeitsfackeln, die schon in der Antike bei Hochzeitszeremonien angezündet wurden. Kaiser Konstantin übernahm den Brauch des Fackeltanzes, der sich in der Folge auf den Höfen deut-scher Fürsten verbreitete und bei Vermählungsfesten bis ins 19. Jahrhundert aufgeführt wurde.526 Das Symbol der Fackel in Zusammenhang mit Hymen, dem geflügelten Gott der Vermählung, verwendete etwa auch Daniel Gran im Deckengemälde des Klosterneuburger Marmorsaales in seiner Darstellung der Vermählung Maria Theresias mit Franz Stephan als Verweis auf die glückliche Vereinigung der Häuser Habsburg und Lothringen. Möglicherweise spielt auch die allegorische Figur der Weisheit mit der Fackel rechts von Maximilians Porträt nicht nur auf seine Weisheit, seine humanistische Bil-dung und seine Förderung der Wissenschaften und Künste an, sondern verweist zugleich auch auf seine Ver-mählung mit Maria von Burgund und seine spätere Hei-ratspolitik. Kupelwieser hatte wahrscheinlich ursprünglich geplant, alle Herrscher-Porträts mit einem kurzen Bildtext zu versehen. Auf dem Aquarellentwurf zu dem Porträt Maximilians vermerkte er in diesem Sinn: „Sein Muth und seine Tugend waren das Licht seiner Zeit.“ ratenden Hauses Österreich, personifiziert durch die Figur Maximilians und popularisiert in dem bekannten Distichon Bella gerant alii! Tu felix Austria nube! Nam quae Mars aliis dat tibi regna Venus, eine Renaissance.523Tatsächlich aber musste Maximilian zahlreiche Feld-züge führen, um seinen Nachkommen das Erbe seiner ersten Frau zu sichern, und erst eine Reihe unvermuteter Todesfälle machten Karl V. zum Erben Österreichs, Bur-gunds und der spanischen Königreiche. Auch die habs-burg-jagellonische Doppelheirat, die gerne als Grundlage der Donaumonarchie interpretiert wurde, führte nicht selbstverständlich zur Einigung Böhmens und Ungarns unter habsburgischer Herrschaft: Erst musste Ferdi-nand I. in den bisher jagellonischen Ländern zum König gewählt werden, was in Ungarn nicht ohne Schwierigkei-ten durchgesetzt werden konnte. Dennoch – Maximilians Heiratspolitik und vor allem seine eigene Hochzeit mit Maria von Burgund wurden zum habsburgischen Heirats­ mythos524 und regten schon zu seinen Lebzeiten Künstler, darunter eben Albrecht Dürer, zu Bildschöpfungen an. Zu Beginn des 19. Jahrhunderts schuf Anton Petter im Auftrag Erzherzog Johanns das Ölgemälde Zusammen­ kunft Maximilians I. mit seiner Braut in Gent (1813), das Hormayr hinsichtlich der Wahl des würdigen Bildgegen-standes lobte: Die Heirat Maximilians mit Maria sei „[…] der erste Glückswurf jenes oft wiederholten: ,Tu felix Austria nube!‘, das eben jenem Max, für seine und Marias Enkel, auch noch die Kronen Spaniens und Indiens und bey­ der Sicilien, Ungarns und Böhmens brachte. – Es war der Übergang von dem geringen Anfang und von dem oft ver­ kümmerten Glücksloose eines uralten Grafengeschlechtes von Habsburg und Kyburg, zum ersten Rang und zum Überge­ wicht in Europa […] zur universalhistorischen Wichtigkeit und Wirksamkeit.“525 Abb. 241: Studie zu dem Gemälde „Maximilian I.“; Aquarell über Bleistift, dickes Velin-Papier (Aquarellpapier), 214 x 352 mm; am unteren Rand in der Mitte mit Bleistift beschriftet: „Sein Muth und seine Tugend waren das Licht seiner Zeit“, unten links in Bleistift: „Mit Änderung Regierungssaal (?)“; Nö. Landesmuseum, Inv. Nr. 7000/342. 523 Bruckmüller (1998) p. 276.524 Bruckmüller (1998) p. 278.525 Hormayr (1810 – 1830) Nr. 12 (1821) Heft 1 und 2, p. 4.526 Krünitz (1786) 12. Bd.