Seite - 260 - in Die Macht auf dem Gipfel - Alpentourismus und Monarchie 1760–1910

260 | Fazit Anstatt mit Prunk und Pomp behangen, begab sich insbesondere Vittorio Emanuele  II. in den Alpen gerne in die Rolle des simplen Bürgers  – ebenso sein Sohn und Nachfolger Umberto  I. wie auch dessen Ehefrau Margherita. Sie transportierten ihr Bedürfnis nach Einfachheit mitunter über die Kleidung und wurden, entgegen der realen privaten Verhältnisse, als Vorbild bürgerlicher Ehe gehandelt. Das in der Tat glückliche nachfolgende Herrscherpaar Vittorio Ema- nuele  III. und Elena hielt an den Grenzen seiner gesellschaftlichen Stellung stär- ker fest und zog sich in den Alpen in Villen und Schlösser zurück, verband diese Aufenthalte jedoch trotzdem mit einzeln oder gemeinsam erfolgten Ausflügen per Automobil. Bezüglich der Frage nach gesamtgesellschaftlichen Veränderungen von kul- turellen Präferenzen und Lebensstilen eröffnen sich mehrere Problemfelder. Auf einer meta- und supranationalen Ebene lässt sich festhalten, dass das »lange« 19.  Jahrhundert in Westeuropa mit dem Aufkommen und der Herausformung einer Freizeitkultur einherging. Diese eröffnete unter anderem auch breiteren Ge- sellschaftsschichten die Möglichkeit des Reisens zum Genuss, etwa in die Alpen. Diese Entwicklung vollzog sich im Rahmen der Individualisierung und des Auf- stiegs des Bürgertums beziehungsweise des Niedergangs der ohnehin zahlenmäßig immer sehr gering ausfallenden Aristokratie  – ergo dem Wandel von einer »Stän- degesellschaft« zu einer »Klassengesellschaft«.5 Der Historiker Michael Wedekind erklärt so etwa im Zusammenhang mit dem Aufkommen der Alpenvereine : »Un- ter den Zeitgenossen wurde der Alpinismus als moderner und stark luxuriöser Erlass der progressivsten bürgerlichen Gesellschaften Europas betrachtet.«6 Allerdings entbehrt es nicht einer gewissen Ironie, den Niedergang des Adels zu postulieren und gleichzeitig die alpinen Aufenthalte von Souveränen aus dem erst nach der Mitte des 19.  Jahrhunderts entstandenen italienischen Kö- nigreich zu untersuchen. Der gesellschaftliche Wandel von einer Stände- zu ei- ner Klassengesellschaft mit eigener Freizeitkultur vollzog sich zu variierenden Zeitpunkten in unterschiedlichen Regionen und gerade im Falle Italiens wies die Bevölkerung große Divergenzen sowohl zwischen Land und Stadtals auch Norden und Süden auf. Dies obwohl von Seiten der Politik darauf hingearbeitet wurde, Italien als vereinte Nation mit spezifischer Staatsgesellschaft und Lan- desbewusstsein zu etablieren. 5 Vgl. Osterhammel, Jürgen, Die Verwandlung der Welt. Eine Geschichte des 19.  Jahrhunderts, S.  1060. 6 »Tra i contemporanei, l’alpinismo era considerato come un’emanazione moderna e fortemente prestigiosa delle più progressiste società borghesi d’Europa.« Wedekind, Michael, »La politicizza- zione della montagna«, S.  21. Publikation im Sinne der CC-Lizenz BY-NC