Page - 201 - in Die Kaiserin - Reich, Ritual und Dynastie

Texte und Bilder 201 von 1612 und 1630 überliefert sind, selbstredend nicht möglich, dem Betrachter eine „reale“ Wahrnehmung zu vermitteln, und das war auch keineswegs das Ziel der Abbildungen187. Dagegen sprach das Streben der Produzenten solcher Darstellungen nach Aktualität, also die Geschwindigkeit der Produktion, ebenso wie der Umstand, dass wohl keineswegs alle Künstler tatsächlich direkte Augenzeugen des Geschehenen gewesen waren188. Ziel war es vielmehr, wesentliche Merkmale eines Ereignisses angemessen und in richtiger Relation darzustellen, wie Harriet Rudolph schon in Hinblick auf die Darstellungstradition und Ikonographie des Herrschereinzuges formuliert hat189. Hinsichtlich der problematischen Umsetzung des komplexen Geschehens einer Krönung verwies sie dabei vor allem darauf, dass bei deren Visualisierung ein vehementer Zwang zur Auswahl herrschte. Noch stärker als bei der schon notwendigerweise verkürzenden und auswählenden erzählenden Beschrei- bung mussten hier wenige Szenen für die gesamte Ritualsequenz stehen, eine Momentauf- nahme für einen prozesshaften Ablauf190. Einmal mehr spielte hierbei die Krönung von 1612 eine prägende Rolle, da aus diesem Anlass für die Krönung im Heiligen Römischen Reich überhaupt erstmals bildliche Darstellungen ritueller Elemente versucht wurden. Dazu nutzten die beteiligten Künstler drei Formen: Zum einen das simultane Ereignis- bild (Abb. 10), mit dem an spätmittelalterliche Traditionen angeknüpft wurde, was aber offenbar mit der Traditionalität des Ereignisses durchaus korrespondierte. In der für 1612 als Einblattdruck überlieferten Darstellung des Augsburger Briefmalers Georg Kress191 fand dabei neben dem vielfältigen Geschehen der Kaiserkrönung die Krönung der Kaiserin ihren Platz, freilich eher an eine Vignette gemahnend, indem rechts oben neben der zen- tralen Abbildung des Krönungsaktes für Kaiser Matthias auch Anna von Tirol zwischen zwei Kurfürsten knieend dargestellt ist, die ihr die Krone über den Kopf halten. Diese Darstellungsform lässt sich allerdings für spätere Krönungen von Kaiserinnen nicht mehr nachweisen. Als modernere Form – sowohl hinsichtlich der Raumaufteilung wie aufgrund der Kupferstichtechnik192 – ist zum Zweiten die 1612 zuerst auftretende Mehrfelddarstellung (Abb. 11) zu betrachten. Hier wurden einzelne Sequenzen in in sich abgeschlossenen, aber 187 Völkel, Druckgraphik, 201f.; Weißbrich, Höchstädt, 180f. 188 Bauer, Strukturwandel, 30; Völkel, Druckgraphik, 203; Rudolph, Reich als Ereignis, 388. 189 Rudolph, Reich als Ereignis, 393–400; siehe auch Steinicke, Zeichensetzung, 24f.; Telesko, Meta-Medien, 62. 190 Rudolph, Reich als Ereignis, 401. Eine Rekonstruktion des vollzogenen Rituals nach den Bildern, die Völkel (Druckgraphik, 197f.) als eines der Ziele von bildlichen Darstellungen annimmt, ist jedenfalls bei den Krönungen nicht möglich. 191 Rudolph, Reich als Ereignis, 402f. und Abb. 10, abgebildet auch bei Götzmann, Realität, 357. Zu Kress siehe Paas, Georg Kress. 192 Schilling, Bildgebende Verfahren, 63f. https://doi.org/10.7767/ 9783205213383 | CC BY 4.0 © BRILL Österreich GmbH Böhlau Verlag, Zeltgasse 1/6a, A-1080 Wien