Page - 53 - in Die italienische Literatur in Österreich - Von den Anfängen bis 1797, Volume I

53Enea Silvio Piccolomini in Wien ter des Mannes, denn in seinem Versteck geht er in sich und begreift seinen liebes- tollen Leichtsinn: Quis me huc venire compulit, nisi levitas mea? Nunc deprehensus sum, nunc infa- mis fio, nunc Caesaris gratiam perdo. Quid gratiam? Utinam mihi vita supersit!80 Die viel größere Standfestigkeit der Frau gibt Anlass zu einem zweideutigen Kom- mentar ganz in der Tradition von Boccaccio: Vide audaciam mulieris! I nunc et feminis credito.81 Wie in den Novellen des Decameron bieten derart kontrastreiche Stellen mit ihren psychologischen Analysen den eigenen Erwägungen des Publikums über die geschil- derten Verhaltensweisen Raum und führen zu eben der unterhaltsamen Belehrung, welche zum Programm der Gattung gehört. Piccolomini ist ohne Zweifel ein pro- funder Kenner der Werke Boccaccios, an welchen er ebenso wie an den antiken Vor- bildern (Ovid, Seneca) seinen Stil geschult hat. Bei der Abreise des Kaisers aus Siena möchte Lucretia von ihrem geliebten Eu- ryalus mitgenommen werden, was dieser aber ablehnt auf Grund gesellschaftlicher Zwänge, die aus seiner Stellung bei Hof und seiner Karriere resultieren. Allein zu- rückgelassen, wie einst Dido von Aeneas, stirbt sie aus Liebeskummer. Worauf der Autor abschließend seinen belehrenden Kommentar an Sozzini und das Publikum abgibt: Quem qui legerint, periculum ex aliis faciant, quod sibi ex usu fiet, nec amato- rium poculum bibere studeant, quod longe plus aloes habet quam mellis.82 Wie sehr Piccolominis Zeitgenossen diese Geschichte geschätzt haben, stellt Eric John Morrall in seiner Ausgabe fest: „The Historia de duobus amantibus of Æneas Silvius Piccolomini was one of the most popular stories of the Renaissance.“83 Als Briefnovelle 1444 geschrieben, zirkuliert sie zuerst als Handschrift und wird dann zu 80 Nur mein Leichtsinn konnte mich verleiten, hierher zu kommen. Jetzt ertappen sie mich, und ich verliere meine Ehre und das Wohlwollen des Kaisers. Was sage ich Wohlwollen? Wenn ich nur mit dem Leben davonkomme! (S. 58 –59) 81 O die Frechheit der Weiber! Man kann ihnen nicht trauen. (S. 60 – 61) 82 Ihre Leser aber mögen sich daran zu ihrem eigenen Nutz und Frommen ein Beispiel nehmen und den Becher der Liebe nicht zu trinken verlangen, denn er enthält weit mehr Bitternis als Süße. (S. 11–115) 83 Piccolomini / Wyle: The Tale of Two Lovers, S. 35.