Page - 74 - in Die italienische Literatur in Österreich - Von den Anfängen bis 1797, Volume I

Der italienische Humanismus in Österreich74 So erweist sich die lateinische Austrias des Rocco Boni als Werk, das dem Anlaß in zweifacher Hinsicht gerecht wurde: In der Darstellung des Ereignisses über- rascht der Dichter durch seine Vertrautheit mit der offiziellen Propaganda, ja durch Kongruenz mit der Herrschaftsauffassung Ferdinands – die er wohl durch Vermittlung höhergestellter Gönner kannte. In der poetischen Ausgestaltung unternimmt er es, das Bild des neuen Kaisers einem gebildeten Publikum durch ein subtiles Spiel mit literarischen Traditionen und durch den Rückgriff auf be- rühmte Musterautoren ansprechend zu präsentieren.138 Gieronimo Bossi veröffentlicht zur selben Zeit in Italien La genealogia della gloriosis- sima casa d’Austria (Venedig 1560), ein Epos in zehn Gesängen zur Verherrlichung des Hauses Österreich, vermutlich in der Absicht, eine bezahlte Funktion bei der Herrscherfamilie damit zu erlangen, was ihm aber nicht gelungen zu sein scheint. Am kaiserlichen Hof in Wien und vorwiegend in Prag wirkt im Umkreis des Ma- lers Giuseppe Arcimboldo (1527– 93) zumindest von 1568 bis 1571 der ebenfalls aus Mailand stammende Historiograph Giovanni Battista Fontana (Fonteius Primio, Fonteo)139 als eine Art kultureller Berater von Maximilian II. (1527–76). Fontana ver- fasst ein Carme con distici e profezia intitolato la Clemenza, dessen Übertitel Per la pittura delle quattro Stagioni e dei quattro Elementi composti secondo la figura umana da Giuseppe Arcimboldo (ÖNB Cod. 10152) den Anlass für das Gedicht und seine Bedeutungsebene offenbart. Fertig gestellt am 30. Dezember 1568, vermutlich zur Präsentation des al- legorischen Zyklus von Arcimboldo, worin das Thema immer durch ein aus Tieren, Pflanzen und Früchten zusammengesetztes menschliches Gesicht dargestellt wird, erläutert es in 310 Versen die Symbolik der Bilderreihe. Der Dichter versucht dabei auf ebenso hermetische Weise wie der Maler Analogien zwischen den natürlichen Ele- menten und den Jahreszeiten einerseits bis zu den Herrschaftsformen und den Fürsten andererseits herzustellen, um sie im Idealfall auf Maximilian II. zu übertragen.140 In enger Kooperation mit Arcimboldo organisiert Fontana 1571 die Feierlichkei- ten für die Hochzeit von Erzherzog Karl II. (von Innerösterreich, 1540 –1590) mit Maria Anna von Bayern in Wien, deren Inszenierung und entsprechenden Sinn- zusammenhang er in der Handschrift Europalia (ÖNB Cod. 10206) darlegt, wobei 138 Klecker / Römer: Die Kaiserproklamation, S. 233. 139 Vgl. Effetto Arcimboldo. Trasformazioni del volto nel sedicesimo e nel ventesimo secolo. Mailand 1987, S. 147–164. Auch wenn Fontana-Fonteo in seinen Lebensdaten bisher nur schwer fassbar ist, kann wohl eine Identität mit dem vorwiegend in Tirol tätigen Maler Giovanni Battista Fontana (Verona 1524 bzw. 1541 – Innsbruck 1587) ausgeschlossen werden. 140 Vgl. Andreas Beyer (Hg.): Giuseppe Arcimboldo. Figurinen, Kostüme und Entwürfe für höfische Feste. Frankfurt a.M. 1982.