Page - 94 - in Die italienische Literatur in Österreich - Von den Anfängen bis 1797, Volume I

Der Petrarkismus und die Akademiebewegung in Österreich94 weist die vermutlich in Wien 1656 gedruckte Ausgabe seiner Poesie diverse composte in hore rubate. In den darin enthaltenen geistlichen Gedichten dominieren erwartungs- gemäß die Themen der Passion Christi (z.B. Sopra la morte di Christo) und der Ver- gänglichkeit des Irdischen (z.B. Vanitas), zumeist in Madrigalen aus elf- und sieben- silbigen Versen. Formal den Madrigaltexten aus den Vertonung dieser Zeit sehr nahe stehend, adaptieren diese Gedichte das petrarkistische Konzept der Antithese am Beispiel des Gegensatzpaares vita – morte und führen diese in die aus Petrarcas Trionfi (Triumphus Æternitatis) bekannte Programmatik des Heils in der christlichen Ewig- keit über. In den Liebesgedichten hingegen wird Petrarcas leidenschaftliche Lust am Schmerz (voluptas dolendi) auf die Ebene einer sanften Ironie transponiert, wie in dem charmanten Wechsel von Versen aus 7 und 11 Silben in Absenza amorosa: Io vivo, e pur non vivo, Che di mia vita e cuor mi sento privo: Io moro, e pur non moro, Perche non trovo ristoro, Pensando a te mia vita, O dura dipartita. O pur severo amore, Ch’io viva senza vita E spiri senza cuore; Ch’io mora ogn’or, vivendo E viva ancor, morendo.188 Die petrarkistischen Verweise in diesen Gedichten tragen stark den Charakter von poetischen Übungen und gefallen sich in der Deklination verbreiteter Motive (occhi, ciglia, sguardi, lampi, stelle, saettate…) mit den ausgefeilten Anrufungen der verehrten Damen, in diesem Fall der Kaiserin Eleonora. Ebenso im Rahmen der Aktivitäten dieser Akademie veröffentlicht Erzherzog Leopold Wilhelm unter seinem Akademienamen eine Gedichtsammlung mit dem Titel Diporti del Crescente divisi in rime morali devote heroiche amorose. Darin richtet er zunächst an seinen Bruder die poetische Aufforderung, neben den für einen Herr- scher notwendigen Waffen die Musen nicht zu vernachlässigen: V’ingannate, o Guerrieri, Se le muse sprezzate, 188 Zitiert nach Kanduth: Das geistlich-weltliche Konzept, S. 209.