Page - 105 - in Die italienische Literatur in Österreich - Von den Anfängen bis 1797, Volume I

105Reformorden aus Italien und ihre Volksmissionen riellen Unterstützung durch die politische Führung eine zusätzliche Kraft, die aus reformierten Ordensbewegungen hervorgehen soll. Zu diesem Zweck engagiert sich der mit der römischen Kirche verbündete Adel für eine intensive Ansiedelung neuer Orden aus den Mittelmeerländern, vor allem Italien und Spanien, in der Absicht, die Rekatholisierung der Bevölkerung zu beschleunigen und eine dominierende Präsenz in der Öffentlichkeit aufzubauen: „[…] das Wiederaufleben katholischen Geistes am Kaiserhof und der Sieg über den Protestantismus führten zur Berufung neuer, auf- blühender Orden, wie der Kapuziner, der Barnabiten, Paulaner und anderer, die am großen Werk der Gegenreformation mithelfen sollten.“203 Die größte Bedeutung hinsichtlich ihrer nachhaltigen Wirkung in der österreichi- schen Gegenreformation kommt wohl den Aktivitäten der 1534 in Spanien durch Ig- natius von Loyola gegründeten Gesellschaft Jesu zu.204 Bereits 1551 werden nach Auf- forderung des Kaisers die ersten Jesuiten nach Wien geschickt, unter welchen sich der aus Savoyen stammende Klaudius Jajus (Claude Le Jay, ~1504–52) befindet. In seiner Lehrtätigkeit und seiner Seelsorge geht Jajus speziell auf die Bedürfnisse fremdsprachi- ger Einwohner der Stadt ein: „Jajus hielt nicht allein die akademischen Vorlesungen, er predigte und hörte auch die Beichte in italienischer Sprache.“205 Die ersten 18 Vertre- ter des Ordens, unter denen vier Italiener (Briccio, Guilelmus, Angelus und Suetonius) genannt werden, beginnen sofort mit dem Unterricht an der Universität und initiieren die im Mittelpunkt ihres Interesses stehende Schulbildung in den Kollegien, worauf in diesem Zusammenhang nur kurz hingewiesen werden kann. Neben der mehrjährigen Anwesenheit von Petrus Canisius 1552–56 in Wien zählt als treibende Kraft der jesui- tischen Ansiedelung in Wien eine Druckerei des Ordens, die zwar nur einige Jahre (1559–65)206 in Betrieb ist, aber wichtige Schriften der gegenreformatorischen Spiritu- alität sowohl im Original als auch in deutschen Übersetzungen verbreitet: Die Jesuiten druckten unter anderen das vom Jesuiten Johannes Polancus ver- faßte Breve directorium ad confessarii ac confitentis munus rite obeundum, die Meditationes des heiligen Bernhard, das Büchlein St. Augustins von vermeydung der Trunckenheit, die Nachfolge Christi des Johannes Gerson, die exercitia spi- ritualia des hl. Ignatius, die drei Bücher de contemptu mundi Innocenz III. und anderes apologetisch Wichtige.207 203 Tomek: Das kirchliche Leben und die christliche Charitas in Wien, S. 247. 204 Vgl. Herbert Karner (Hg.): Die Jesuiten in Wien. Zur Kunst- und Kulturgeschichte der österreichischen Ordensprovinz der ‚Gesellschaft Jesu’ im 17. und 18. Jahrhundert. Wien 2003. 205 Tomek: Das kirchliche Leben und die christliche Charitas in Wien, S. 199. 206 Tomek: Das kirchliche Leben und die christliche Charitas in Wien, S. 205, Anm. 6. 207 Tomek: Das kirchliche Leben und die christliche Charitas in Wien, S. 207, Anm. 9.