Page - 128 - in Die italienische Literatur in Österreich - Von den Anfängen bis 1797, Volume I

Die religiöse Literatur von der Gegenreformation zur katholischen Frühaufklärung128 wird das Eindringen der Ideen des cattolicesimo illuminato ohne Zweifel durch den Spanischen Erbfolgekrieg 1700 –13 und den damit verbundenen Konflikt zwischen Papst und Kaiser um das Territorium von Comacchio nahe der Po-Mündung be- günstigt. Der in Italien erwachende Neoghibellinismus, also alle mit dem Kirchen- staat verfeindeten Personen, richten ab diesem Zeitpunkt ihre Hoffnungen auf den Kaiser als wichtigsten Gegenspieler des Papstes, weil er südlich der Alpen die Her- zogtümer von Mailand und Mantua und lange Zeit auch das Königreich Neapel- Sizilien kontrolliert: Diese antikuriale und antirömische Funktion von Wien und dem Kaiserhof wird dann auch sichtbar in dem Schicksal des Pietro Giannone, des Verfassers der be- rühmten antikurialen ‚Istoria civile del Regno di Napoli‘, der, vor der kirchlichen Ver- folgung aus Neapel geflohen, durch elf Jahre in Wien lebt, im Genuß einer Pen- sion, die ihm Karl VI. aus den Einkünften des Königreichs Neapel gewährt hat.241 Es sind vor allem Kleriker aus dem Trentino, welche unter dem Schutz Prinz Eu- gens eine wichtige Rolle spielen bei der Vermittlung eines aufgeklärten Reformka- tholizismus italienischen Ursprungs mit deutlichen jansenistischen Neigungen, der vor allem von der Universität Pavia und den dort lehrenden Theologen Pietro Tam- burini, Giuseppe Zola und Antonio Natali ausgeht.242 Im Zentrum dieser geistesgeschichtlichen Bewegung steht vor allem eine Per- sönlichkeit: Ludovico Antonio Muratoris (1672–1750) Bedeutung für die italienische Historio graphie und für die Grundlegung und Verbreitung des aufgeklärten Ka- tholizismus in Europa ist unbestritten.243 Deutschland und Italien im 18. Jahrhundert. Letterati, erudizione e società scientifiche negli spazi italiani e tedeschi del ’700. Tübingen 1999. 241 Adam Wandruszka: Die katholische Aufklärung Italiens und ihr Einfluß auf Österreich. In: Elisabeth Ko- vács (Hg.): Katholische Aufklärung und Josephinismus. Wien 1979, S. 62–69, hier S. 65. Vgl. auch Adam Wandruszka: Il riformismo cattolico settecentesco in Italia ed Austria. In: Storia e politica 3–4.1965, S. 385–398. 242 Vgl. Elisabeth Garms-Cornides: Rivalutazione del Settecento. Versuch einer Literaturübersicht. In: Römische Historische Mitteilungen 12 (1970), S. 197–278, und dies.: Zwischen Giannone, Muratori und Metastasio. Die Italiener im geistigen Leben Wiens. In: Friedrich Engel-Janosi (Hg.): Formen der europäischen Aufklärung. Untersuchungen zur Situation von Christentum, Bildung und Wissenschaft im 18. Jahrhundert. Wien 1976, S. 224–250. 243 Werner M. Bauer: Ludovico Antonio Muratori und die Literatur des Josephinismus. In: Paolo Chiarini / Herbert Zeman (Hg.): Italia – Austria. Alla ricerca del passato comune. Roma 1995, S. 597–637, hier S. 597.