Page - 232 - in Die italienische Literatur in Österreich - Von den Anfängen bis 1797, Volume I

Die literarische Selbstdarstellung des Kaiserhofes im Barock232 Mitschuld der Jünger durch den Verrat von Judas, die Verleugnung durch Petrus und seine eigene Flucht bekennt: Ah, figlio, cangia intanto se puoi, cangia consiglio: Ecco la tomba oscura, dove ascose de l’uom la colpa ria, il mio Cristo, il mio cor, l’anima mia! (S. 122) In einem den Schmerz lösenden Schlusschor besingen alle Figuren gemeinsam die wahre Sonne der Erlösung, welche durch ihren irdischen Untergang den ewigen Tag des spirituellen Lebens bringt: Omai qui s’accorga il Mondo fallace, che sol per sua pace e sol perché sorga eterno il giorno a la terren prole ha occaso ne l’orto il vero Sole. (S. 124) Die Komposition von Leopold I., welche die in diesen Versen ausgedrückten schmerzli- chen Gefühle sowie den abschließenden Trost eindrucksvoll ausmalt und mit dieser Vertonung eines seiner bemerkenswertesten Werke darstellt, trägt ohne Zweifel zu den zwei Wiederholungen von Il Lutto dell’Universo an den Karfreitagen der Jahre 1674 und 1682 bei. Nach dem heutigen Stand der Forschung ist Leopold I. unter den zahlreichen musikschaffenden Habsburgern sowohl in der Quantität als auch in der Qualität seiner Werke der bedeutendste Komponist: Als gesichert gelten elf Oratorien, zwei Messen (u.a. jene „Missa Angeli custodi“, die „Schutzengelmesse“, die anlässlich der Hochzeit des Kaiserenkels Karl in Mariazell zur Aufführung kam), zwei Litaneien, die erwähnten drei Trauerlektio- nen auf den Tod der Kaiserin Claudia Felicitas, über 20 Motetten und Hymnen, kompositorische Beiträge zu mehr als 20 musikdramatischen Werken von un-