Page - 238 - in Die italienische Literatur in Österreich - Von den Anfängen bis 1797, Volume I

Die literarische Selbstdarstellung des Kaiserhofes im Barock238 tretenden Personen (Il Padre Eterno – Christo, Verbo Incarnato – Lo Spirito Santo – La B. Vergine – Angeli) die Verklärung des im Zentrum stehenden Joseph im Mo- ment seines Todes sowie seine anschließende Aufnahme in den Himmel, welche vom Erzähler (Testo) angekündigt und erläutert wird. Wie beinahe alle Libretti von Minato wird auch dieses regelmäßig für die jewei- lige Aufführung ins Deutsche übertragen, z.B. 1695, als nach dem Tod von Kaiserin- Witwe Eleonora sich der Ort der Darbietung geändert hat: Der Hintritt| Deß| Heil. Josephs.| ORATORIO.| In| Der Röm: Kayserl:| Mayest.| LEOPOLD| Deß Ersten| Hoff=Cappellen| Mehrmahlen gesungen/| vnd widerholt;| Im Jahr 1695.| Gedruckt zu Wienn/| Bey Susanna Christina Cosmerovin/ Röm. Kayserl.| Mayest. Hoff=Buchdruckerin. 1675 wird am Montag der Karwoche Il cuore appassionato. Oratorio per li dolori di Ma- ria Vergine von Ignazio Savini mit der Musik von Draghi in der Kapelle Eleonoras gegeben. Am Gründonnerstag, den 11. April 1675, am selben Ort vor dem Hl. Grab Minatos La corona di spine cangiata in corona di trionfo. Rappresentatione sacra in der Vertonung von Draghi. Es handelt sich dabei um eine symbolträchtige Verknüpfung von Inhalten des Weihnachtsfestes mit der Passion Christi. Die aus diesen beiden Evangelien stammenden Personen (La Beatissima Vergine – Maria Maddalena – Longino – Li Trè Rè: Gaspare. Melchiore. Baldasare – L’Angelo Gabriele) wohnen der Verwandlung der Dornenkrone am offenen Grab bei und erfahren deren Be- deutung durch den Erzengel Gabriel. Der Librettist überträgt dabei die verbreitete Exegese von Stationen des Neuen Testaments durch Ankündigungen im Alten Tes- tament auf den Beginn und das Ende der Evangelien, in welchen sich somit rund um das Objekt der Dornenkrone der Zyklus des versprochenen Heils vollendet. Minato erweist sich gerade in solchen Handlungsbögen als der vermutlich gedanklich sub- tilste und in seiner Metaphorik originellste Textdichter am Wiener Hof des ausge- henden 17. Jahrhunderts. Das bestätigt sich am darauffolgenden Karfreitag, dem 12. April 1675, in dem von Leopold I. vertonten Libretto L’ingratitudine rimproverata. Rappresentatione sacra, worin die Undankbarkeit des Menschen angesichts der göttlichen Fürsorge thema- tisiert wird. Dem menschlichen Sünder (L’Huomo Peccatore rimproverato) werden von den allegorischen Figuren der Allmacht, der Liebe und der Gnade die Schöp- fung, die Menschwerdung Christi und die Erlösung ebenso vor Augen geführt wie verschiedenen biblischen Personen die Passion, die Taufe und die Auferstehung der Toten (letztere als Rolle von L’Anima di Job). Nach diesen Vorhaltungen darüber,