Page - 246 - in Die italienische Literatur in Österreich - Von den Anfängen bis 1797, Volume I

Die literarische Selbstdarstellung des Kaiserhofes im Barock246 Am 14. März 1684 wird in der Kapelle Eleonoras in Linz neben dem nur als Text überlieferten, anonymen Davide peccatore, e contrito. Oratorio erstmals das Oratorium Sant’Antonio di Padoa eines unbekannten Autors in der Vertonung von Leopold I. aufgeführt. Das während der Regierungszeit des Kaisers insgesamt noch 11 Mal wie- derholte Werk505 beweist die steigende Popularität des aus Portugal stammenden Franziskaners, der mit seinen Missionspredigten zu Beginn des 13. Jahrhunderts in die politischen Geschicke Norditaliens eingegriffen hat. Vor allem sein Einsatz für Schwache und Unterdrückte macht ihn zu einem in zahlreichen Kirchen präsenten ‚Volksheiligen‘.506 Die in dem äußerst statischen Oratorium auftretenden Gestalten (Plutone – S. Antonio – Genio) erläutern, begleitet von den verbindenden Worten des Testo und den Kommentaren des Choro, den Kampf des Heiligen gegen die Mächte der Unterwelt. Der Schlusschor richtet sich an das Publikum, welches ein- geladen wird, über die Notwendigkeit des himmlischen Beistands im Kampf gegen die Attacken des Schicksals nachzudenken: Quindi, ò Alme Redente, Meditando, apprendete, Che nel mortal arringo S’ammorza ogni livor d’auuerso telo, Se, fedele, per Voi combatte il Cielo. Am Gründonnerstag, den 30. März 1684, wird Minatos Le lagrime più giuste di tutte. Sacra rappresentatione mit der Musik von Pederzuoli gespielt. Darin beklagen die biblischen Gestalten (La Beatissima Vergine – Il Figlio della Vedoua risuscitato – Lazaro risuscitato), welche die Überwindung des Todes durch das Wirken Christi bezeugen, nun seinen Tod. Bemerkenswert scheint dabei die Einführung der Figur von Jairo Prencipe della Sinagoga: una di cui Figlia fù risuscitata da Christo, für die es m.W. in der Bibel keinen Beleg gibt. Am Karfreitag wird Minatos Il segno dell’humana salute. Rappresentatione sacra in der Vertonung von Draghi vor dem Hl. Grab in der kaiserlichen Kapelle in Linz aufgeführt, worin ebenso wieder das Thema der Heilung im Zentrum steht. Die teilweise auf den Vortag verweisenden und andere durch Wunder geheilte Gestalten (Maria Maddalena – Il Paralitico, sanato – La Samaritana – Il Cieco nato, illuminato – La Vedoua, Madre del Figlio risuscitato – Il Leproso, guarito) bezeugen in ihren 505 1685, 1686, 1687, 1688, 1689, 1691, 1693, 1695, 1696, 1700 und 1701. 506 Vgl. Franz Meissel: Der große Volksheilige Antonius von Padua. Volkskundliche Studien über seinen Kult. Diss. Graz 1994.