Page - 323 - in Die italienische Literatur in Österreich - Von den Anfängen bis 1797, Volume I

323Faschingsopern Auch eine deutsche Gesamtübersetzung aus dieser Zeit ist in einer Wiener Hand- schrift (ÖNB Cod. 13.124) überliefert, deren Verhältnis zur Aufführung bei Hof allerdings noch nicht geklärt ist. Die dreiaktige Oper La lanterna di Diogene handelt vom siegreichen Feldzug Alessandros gegen den persischen König Dario, während dessen die Ehefrau und Töchter von Dario in Gefangenschaft geraten. Diese staatspolitische Verwicklung wird verflochten mit der komischen Suche von Diogene nach vernünftigen Men- schen, die er mit Hilfe seiner Laterne aufzuspüren hofft. Alessandro wird mit ver- schiedenen philosophischen Lehren konfrontiert (Calane Filosofo – Pleusippo, Par- menide, Euritide, Ermione, Mileno e Serite, Persone osseruate da Diogene – Noue Filosofi Ginnosofisti), deren Hintergründe ihm Diogene äußerst witzig erläutert: Alessandro si leua dal Trono: gl’altri Partono: Diogene li và numerando con la Lanterna ad vno per uno, come che partono: poi resta con Alessandro. Dio: Quanti sono, Alessandro, Cotesti, che sen vanno? Ale: Quattro. Dio: Son Cinque. Ale: Come? Dio: Numeriamli; e vedrem, se questo Lume Ingannato m’hauesse. Efestion, Cratero, Parmenion, Filota; e l’Interesse. Ale: Che interesse? Dio: Il priuato: […] (S. 20f.) Derart zur Weisheit erzogen, heiratet Alessandro am Ende Darios Tochter Statira, die sich trotz der Standhaftigkeit von Antigene (Prencipe Persiano, in habito Greco), der seinen Rivalen Alessandro in einer dramatischen Szene zu ermorden beabsich- tigt, für die neue Kultur entscheidet. Alessandro besingt die neue Harmonie: T’innalzo a’ miei Diademi, Non ti priuo de’ Tuoi, Gioir, mia Vita, puoi. Del tuo Destino Placata è l’ira, Cessò il rigor. (S. 96) Es handelt sich bei dem Text Minatos, der auf der buffa-Ebene von dem aus der Com- media dell’arte übernommenen Limo (Discepolo Goffo di Diogene; vgl. den ent-