Seite - 46 - in Die italienische Literatur in Österreich - Von den Anfängen bis 1797, Band I

Der italienische Humanismus in Österreich46 gen zum richtigen Schreiben bereiten die Beschäftigung mit den freien Künsten vor, welche dem humanistischen Fürsten wichtiger sein müssen als spezielle Fragen der Theologie oder der Jurisprudenz. Seine darauf folgenden seitenlangen Erklärungen zur lateinischen Sprache rechtfertigt Piccolomini mit der Notwendigkeit einer prä- zisen Kenntnis der sprachlichen Eigenheiten: Si ergo grammatice recteque loqui volumus, noscendus est verborum usus, quo- rum aliqua nostra sunt, aliqua peregrina; aliqua simplicia, aliqua composita; ali- qua propria, aliqua translata; aliqua usitata, aliqua ficta; atque in his tota vis recte loquendi consistit, ut his apte compositeque utamur. (S. 182) Von der richtigen Anwendung der einzelnen Satzteile bis zur bildlichen Ausdrucks- weise gilt jedoch ein Prinzip: „Sicut ergo vivendi consensum bonorum, sic et lo- quendi consonantiam eruditorum appellare et imitari consuetudinem oportebit.“ (S. 206) Die wichtigste Quelle für De liberorum educatione ist wohl die vom Frühhuma- nismus wieder entdeckte und hoch geschätzte Institutio oratoria von Quintilian,56 worin ebenfalls der an Cicero geschulte Klassizismus als ein Bildungsideal ge- priesen wird, das stilistische Perfektion mit menschlicher Vollkommenheit gleichsetzt: „Die ehrenvolle Berufung zum Prinzenerzieher an den Hof des Kai- sers Domitian und die daraus resultierende Laudatio für diesen Fürsten (Vor- rede zum 4. Buch) bindet das Werk in den weltgeschichtlichen Wirkungsrahmen ein, der auch Enea als Funktion und Einflußbereich des höfischen Humanismus vorschwebte.“57 Auch wenn keine direkten Auswirkungen auf die Erziehung des Adressaten La- dislaus selbst nachweisbar sind, findet Piccolominis De liberorum educatione in den habsburgischen Ländern eine interessierte Aufnahme zumindest in den Kreisen der Intellektuellen: eine noch 1450 entstandene Handschrift in Melk enthält eine gekürzte Fassung des Werkes, die vermutlich auf den Ordensreformer und Wie- ner Universitätslehrer Johannes Schlitbacher zurückgeht. Die eigentliche Absicht des Autors, ein Erziehungsmodell für künftige Herrscher zu schaffen, konkretisiert sich erst, als Eleonore von Portugal, die Mutter des 1459 geborenen Thronfolgers Maximilian, 1466 von Johannes Hinderbach (1418 – 86), einem Freund des inzwi- schen verstorbenen Papstes Pius II., eine mit Miniaturen, Wappen und Initialen 56 Kallendorf verweist in seinen Anmerkungen 82 Mal auf Quintilian. 57 Bauer: Enea Silvio Piccolomini, S. 102.