Seite - 92 - in Die italienische Literatur in Österreich - Von den Anfängen bis 1797, Band I

Der Petrarkismus und die Akademiebewegung in Österreich92 Die intensiven Kontakte der habsburgischen Höfe zu den Komponisten und Musi- kern in Italien spiegeln sich in zahlreichen Widmungen von Drucken wider, als deren prestigereichstes Beispiel das Ottavo libro dei madrigali (Venedig 1638) von Claudio Monteverdi (1567–1643) gelten kann: Ferdinand III., dessen Mutter Eleonora Gon- zaga 1622 durch die Heirat mit Ferdinand II. aus Mantua nach Wien gekommen ist, bemüht sich ab dem Amtsantritt ihres Stiefsohnes1637, den wohl berühmtesten Komponisten dieser Zeit an seinen Hof einzuladen. Dass der betagte Monteverdi dieses Angebot ausschlägt, trägt vermutlich dazu bei, dass das erste Opernhaus in Ös- terreich nicht in Wien, sondern 15 Jahre später in Innsbruck errichtet wird. II.3 Barocke Akademien Aus der italienischen Spätrenaissance in Florenz und in Rom geht Ende des 16. Jahr- hunderts die kulturell äußerst langlebige und dementsprechend weit verbreitete In- stitution der Akademie bzw. Sprachgesellschaft hervor, als deren wichtigstes Vorbild die 1582 gegründete Accademia della Crusca gelten kann.181 Unter der Patronanz der Herrscher entstehen staatliche Gesellschaften zur Pflege von Sprache und Literatur, die – im Vergleich zur Crusca – in einer kleineren, aber nicht unbedingt weniger prachtvollen oder produktiven Weise von Adeligen im Sinne eines positiven Dilet- tantismus betrieben werden. Ohne Zweifel weniger im Blick einer breiten Öffent- lichkeit als die Académie française, die Fruchtbringende Gesellschaft bzw. die lite- rarischen Salons in Paris stehend, bleiben die Akademien des österreichischen Adels einem eingeschränkten Kreis rund um den Hof vorbehalten. Meist auf persönliche Initiative eines Mitglieds der kaiserlichen Familie gegründet, widmen sie sich der Pflege der italienischen Sprache und Kultur in einem elitären Kreis, der besoldete oder ehrenamtliche muttersprachliche Vertreter der italienischen Kultur aus dem Milieu der Literatur, Kunst und Theologie hinzuzieht.182 181 Vgl. zum Phänomen der europäischen Akademien der Frühen Neuzeit die Beiträge in Klaus Garber / Heinz Wismann (Hg.): Europäische Sozietätsbewegung und demokratische Tradition. Die europäi- schen Akademien der Frühen Neuzeit zwischen Frührenaissance und Spätaufklärung. 2 Bde. Tübingen 1996. 182 Vgl. Erika Kanduth: Italienische Dichtung am Wiener Hof im 17. Jahrhundert. In: Alberto Martino (Hg.): Beiträge zur Aufnahme der italienischen und spanischen Literatur in Deutschland im 16. und 17. Jahrhundert. Amsterdam 1990, S. 171–207. – Theophil Antonicek: Musik und italienische Poesie am Hofe Kaiser Ferdinands III. In: Mitteilungen der Kommission für Musikforschung 42 (1990), S. 1–22. – Erika Kanduth: Das geistlich-weltliche Konzept der italienischen Dichtung am Wiener kaiserlichen Hof im 17. Jahrhundert. In: Brigitte Winklehner (Hg.): Italienisch-europäische Kulturbeziehungen im Zeitalter des Barock. Tübingen 1991, S. 203–219. – Michael Ritter: „Man sieht der Sternen König glant-