Seite - 69 - in Die italienische Literatur in Österreich - Von den Anfängen bis 1797, Band I

69Die Panegyrik für Maximilian I. zeichnet, aus dem Maximilian I. mit gestärkter Hausmacht und gefestigter Stellung im Reich hervor geht. Ebenso wie in den beiden monumentalen bildlichen Darstel- lungen, in der Ehrenpforte und im Triumphzug, wird in der Austrias der habsburgi- sche Herrscher auf dem Höhepunkt seiner politischen Erfolge gezeigt. Bartolinis Epos besteht laut Füssel aus 9.546 Hexametern, die in Anlehnung an Vergil auf zwölf Bücher mit jeweils abgeschlossener Handlung, spezifischem Schau- platz und eigenem Charakter verteilt sind. Nach den üblichen Einleitungsformeln (wie der museninspirierten Leidenschaft des Dichters und dem Appell an das Pub- likum) berichtet das erste Buch von einem zweideutigen Orakelspruch, auf dessen Grundlage die pfälzische Partei die Vorbereitungen zum Krieg unternimmt, und der Parteinahme von Pallas Athene, die gegen den Kaiser einen lange zurück reichen- den Groll hegt. Der Grund für den Zorn der Göttin liegt laut Bartolini im Sieg des ersten Habsburger-Königs Rudolf I. über ihren Schützling Ottokar von Böhmen in der Schlacht bei Dürnkrut 1278, welcher der Auslöser für den bis Friedrich III. andauernden Streit um Böhmen war. In deutlicher Anlehnung an die Grundgedanken von Lucans De bello civili und der Thebais von Statius erinnert Bartolini an die historische Erfahrung, dass zwei mächtige Herrscher nicht gemeinsam regieren können, wodurch dem bayerischen Erbfolgekrieg die Dimension des zweiten römischen Bürgerkrieges von 49–46 v.Chr. zwischen Cäsar und Pompeius beigemessen wird. Das zweite Buch blickt aus der Sicht Maximilians auf die Vorgeschichte der Kämpfe zurück und erwähnt die Unterstützung Dianas für die Austriaden. Im drit- ten Buch erlaubt sich Bartolini einen thematisch deutlich abweichenden Exkurs auf die Geschichte des Osmanischen Reiches und die 50 Jahre zurück liegende Er- oberung von Konstantinopel. Die leidenschaftlich beschriebenen Brutalitäten der ‚skythischen‘ Ungläubigen in den bereits von ihnen eroberten Ländern sollen den Kaiser umso mehr dazu motivieren, seine christlichen Länder vor diesen wüsten Ty- rannen zu schützen und in einen gerechten Krieg gegen die Heiden zu ziehen. Nach dem hoffnungsreichen Ausblick auf einen Sieg der kaiserlichen Partei am Ende des dritten Buches stellen dann die Bücher IV–VII in Verbindung mit aus- führlichen topographischen Beschreibungen die taktischen Kriegsgeschehnisse dar, welche mit einem Konflikt zwischen Diana (auf Seiten des Kaisers) und Pallas einher gehen. Das achte Buch beschließt nach einer weit ausholenden kosmologischen Ab- handlung129 die Länderbeschreibungen und kündet einen Umschwung im Kräfte- 129 Mit einem Kurzbericht über die Erschaffung der Welt in deutlicher Anlehnung an Hesiods Theogonie und an Ovids Metamorphosen.