Seite - 80 - in Die italienische Literatur in Österreich - Von den Anfängen bis 1797, Band I

Der Petrarkismus und die Akademiebewegung in Österreich80 Rigorosität in der theoretischen Konzeption einerseits und der relativen Freiheit in der praktischen Anwendung andererseits: im Schutz der poetologischen Sicherheit eines absoluten Modells, das im strikten Bezug auf den Canzoniere und den sich aus die- ser Vorlage ergebenden, möglichen Permutationen besteht, kann sich die individuelle Kreativität in einer gelenkten, aber nicht erzwungenen Weise entfalten und andere Kenner dieses literarischen Spiels bzw. Mitspieler mit trickreichen Zügen überraschen. Petrarkisten scheinen in ihrer Tätigkeit daher vergleichbar mit Schachspielern, die einzelne Zugfolgen oder ganze Strategien aus dokumentierten Partien erlernen, um sie in mehr oder weniger anspruchsvollen Varianten dann nachzuspielen. Gerade die Technik und die Themen des italienischen Petrarkismus und die von der italienischen Unterweisungsliteratur wie Baldassare Castigliones Libro del corte- giano (1528) geprägten Aufführungsorte, nämlich die Höfe des Provinzadels oder die nobilitierten Patrizierhäuser der Städte, stellen eine typische, ineinander verzahnte Neuerung dar, wie das Feldman148 am Beispiel von Venedig dargelegt hat. Auch der bisher in der literaturgeschichtlichen Forschungsliteratur weitgehend vernachlässig- ten Rezeption von italienischer Lyrik über deren Vertonungen kommt daher gerade im ausgehenden 16. Jahrhundert eine umso größere Bedeutung zu, als hier eine so- zialgeschichtliche Verknüpfung von Weltanschauung, Verhaltensmodellen, Litera- tur und Musik aus dem Ursprungsland (vorwiegend Italien) in das Aufnahmegebiet (in diesem Fall in die österreichischen Länder) übertragen wird. Möglicherweise ist das so deutlich hervortretende Interesse an den neuen mu- sikalischen Formen aus Italien und die intensive Patronanz durch die städtischen und provinzadeligen Führungsschichten des Landes gerade wegen ihres Bezuges zur Gesellschaftskultur ein noch gewichtigeres Argument als für die politisch führenden Höfe, von welchen die eben genannte Peripherie bereitwillig die sich abzeichnenden Tendenzen übernimmt und dann sogar beschleunigt. Ohne Zweifel bietet gerade der literarische Petrarkismus des 16. Jahrhunderts die ideale Ausgangsbasis für diese Verbindung von Gesellschaftskultur, Literatur und Musik, weil darin Funktion und Darstellungsweise des literarischen Textes in der Öffentlichkeit auf eine möglichst breite Rhetorisierung von (realen oder fiktiven) Empfindungen ausgerichtet sind. Was Erika Kanduth bezüglich der Entstehung des deutschen Petrarkismus feststellt, gilt sicher sowohl für das Ursprungsland Italien als auch für die Rezipienten nördlich der Alpen: 148 Martha Feldman: City Culture and the Madrigal at Venice. Berkeley / Los Angeles / London 1995.