Seite - 104 - in Die italienische Literatur in Österreich - Von den Anfängen bis 1797, Band I

Die religiöse Literatur von der Gegenreformation zur katholischen Frühaufklärung104 nen manifestiert sich nicht zuletzt in der Gründung von zwei römischen Kirchen, welche dem Gedächtnis zweier entscheidender Siege des österreichischen Katholi- zismus geweiht sind: Santa Maria della Vittoria erinnert an den Sieg der kaiserlichen Truppen in der Schlacht am Weißen Berg 1620200 und Il Santissimo Nome di Maria201 stellt das Denkmal für die glückliche Befreiung von Wien 1683 aus der zweiten Tür- kenbelagerung mit Hilfe der polnischen Truppen unter Johann Sobieski dar. Durch die Notwendigkeit, die kirchlichen Initiativen und die kaiserliche Politik eng miteinander zu koordinieren, steigt ab dem Konzil von Trient die Bedeutung der päpstlichen Nuntien und die Liste der an sie ergehenden Aufträge beinhaltet ein eindrucksvolles Programm der dringendsten Aufgaben, welche sich die katholische Kirche der Gegenreformation setzt: – Beseitigung des Konkubinats unter den Geistlichen, – Errichtung von Priesterseminaren und Auswahl von geeigneten Kandidaten für das Collegium Germanicum in Rom, – Durchführung von Visitationen und Synoden, – Gründung von katholischen Druckereien und Kontrolle des Buchmarkts, – Förderung der katholischen Universitäten, – Unterstützung der Reformorden, vor allem der Jesuiten, – Kontrolle bzw. Förderung der bischöflichen Reformarbeit, – Beseitigung der Missstände in den Klöstern (Einhaltung von Gelübden und Klausur), – Katholisierung der Höfe (Berufung von Predigern und Theologen, Säuberung der fürstlichen Beratergremien von Protestanten, gezielte Förderung von katho- lischen Schlüsselfiguren) sowie – Bemühungen um die Konversion protestantischer Fürsten.202 Diese engagierten Ziele können offensichtlich nicht von den bestehenden Institu- tionen der katholischen Seelsorge bewältigt werden und brauchen neben der mate- Controriforma e monarchia assoluta nelle province austriache. Gli Asburgo, l’Europa Centrale e Gorizia all’epoca della Guerra dei Trent’Anni. Görz 1997, S. 41–60. 200 Die 1608 von Kardinal Scipione Borghese gestiftete Kirche war ursprünglich dem Hl. Paulus geweiht, wurde aber wegen eines in der Burg von Pilsen gefundenen Gnadenbildes, dessen Hilfe den Sieg von Ferdinand II. über seinen Gegner ermöglicht haben soll, gemäß der aktuellen Bestimmung umbenannt. 201 Sie wurde von der gleichnamigen Bruderschaft 1736–38 nahe dem Trajansforum gebaut. 202 Alexander Koller: Prudenza, zelo e talento. Zu Aufgaben und Profil eines nachtridentinischen Nuntius. In: Ru- dolf Leeb / Susanne Claudine Pils / Thomas Winkelbauer (Hg.): Staatsmacht und Seelenheil. Gegenreforma- tion und Geheimprotestantismus in der Habsburgermonarchie. Wien / München 2007, S. 45–59; hier S. 56.