Seite - 112 - in Die italienische Literatur in Österreich - Von den Anfängen bis 1797, Band I

Die religiöse Literatur von der Gegenreformation zur katholischen Frühaufklärung112 Diese Laienbruderschaften dienen als gesellschaftlich institutionalisierte Instru- mente zur größeren Verbreitung und Intensivierung der römisch-katholischen Frömmigkeitspraktiken, zur Verbesserung der moralischen Sitten der oft protes- tantischen Stadtbewohner und der vielfach ungebildeten Landbevölkerung sowie zur Einführung eines durch private und öffentliche Gebete und religiöse Übungen strukturierten Tages-, Wochen-, Monats- und Jahresablaufs. Da viele der mittelalterlichen Bruderschaften durch die Reformation verschwun- den sind, entstehen im Laufe der Gegenreformation unter Einwirkung der italieni- schen Orden zahlreiche neue Vereinigungen, die teilweise sogar als Filialen italie- nischer Erzbruderschaften einzustufen sind. Es wird daher in den Berichten immer wieder von so genannter Bruderschaftszier nach welscher Manier gesprochen, was sich auf die Votivbilder, die zu tragende Bekleidung sowie die spezifischen Fahnen, Stangen, Laternen u.ä. bezieht, mit denen sich die Mitglieder identifizieren sollen: „So sehen wir in der ersten Hälfte des XVII. Jahrhunderts überall neues, frisch pul- sierendes katholisches Leben in den Bruderschaften.“219 Unter den im Umkreis diverser Kirchen bzw. in den Pfarren gegründeten Korporationen seien hier nur die Sakramentsbruderschaft von 1670, die Bruderschaft des allerheiligsten Blutes Christi von 1672 und die Bruderschaft des Heiligen Leopold erwähnt, weil unter ih- ren Mitgliedern zahlreiche Personen des Kaiserhofes, sowohl Angehörige der Adels- familien als auch Künstler und Dienerschaft, vertreten sind. Die größte Gründungswelle von Bruderschaften in den österreichischen Län- dern dürfte in der ersten Hälfte des 18. Jahrhunderts erfolgt sein, so dass um 1750 Salzburg und die habsburgischen Länder von einem so gut wie flächendeckenden Netz derartiger religiöser Vereinigungen überzogen sind. In Niederösterreich z.B. zählt man 1771 nicht weniger als rund 690 Bruderschaften, davon 166 allein in Wien.220 Auf dem Gebiet des Königreichs Ungarn hat die Forschung für den Zeit- raum zwischen 1563 und 1780 bisher etwa 1.300 Bruderschaften erfasst, und in der Erzdiözese Prag dürfte es um 1770 mindestens 500 davon gegeben haben.221 Ein spanischer Jesuit namens Michael Spezius gründet in Wien 1565 nach dem ihm in Erinnerung gebliebenen Muster einer in Sizilien entstandenen Vereinigung Die Laienbruderschaften der Barockzeit in den böhmischen und österreichischen Ländern. In: Leeb / Pils / Winkelbauer (Hg.): Staatsmacht und Seelenheil, S. 141–160; hier S. 143. Vgl. auch John Patrick Donnelly / Michael W. Maher (Hg.): Confraternities and Catholic Reform in Italy, France and Spain. Kirksville 1999. – Barbara Wisch (Hg.): Confraternities and the Visual Arts in Renaissance Italy. Rituals, Spectacle, Image. Cambridge 2000. 219 Tomek: Das kirchliche Leben und die christliche Charitas in Wien, S. 306. 220 Vgl. Thomas Aigner (Hg.): Aspekte der Religiosität in der Frühen Neuzeit. Sankt Pölten 2003. 221 Winkelbauer: Volkstümliche Reisebüros oder Werkzeuge obrigkeitlicher Disziplinierung, S. 148.