Seite - 118 - in Die italienische Literatur in Österreich - Von den Anfängen bis 1797, Band I

Die religiöse Literatur von der Gegenreformation zur katholischen Frühaufklärung118 Herzgruft der Habsburger (als gewissermaßen intimes Pendant zur monumentalen Sarkophaggruft in der Kapuzinerkirche) dient.231 Neben bemerkenswerten Veröffentlichungen auch in entlegeneren Provinzen Österreichs wie der 1680 in Bozen gedruckten, vermutlich aus dem lateinischen Original übersetzten Predigt mit dem Titel Gravità del peccato mortale von Marco d’Aviano und konventionellen Sammlungen von Texten weniger prominenter Geist- licher wie den äußerst umfangreichen Prediche, discorsi, e lezioni (Wien 1692) von Bartolomeo Beverini (1629–86) verdient die 1691 in Wien erschienene Assemblea de’ cigni, per celebrare i sudori apostolici sparsi […] l’avento e la quaresima 1690–1691 von Girolamo Ventimiglia (1644–1710), dem späteren Bischof von Lipari, besondere Erwähnung, weil es sich dabei um eine literarische Umarbeitung seiner Advent- und Fastenpredigten in Gedichtform handelt, welche die außergewöhnliche Überzeu- gungskraft des Autors in expressive Formen der spirituellen Lyrik überträgt. Nur handschriftlich überliefert (ÖNB Cod. 11.666) ist die im Advent 1680 in der Kapelle der Kaiserin-Witwe Eleonora abgehaltene Accademia sacra del verbo distinta in nove sermoni per l’aspettatione del parto di Maria Vergine des Minoritenpaters Vito Lepori († 1672) aus Görz. Die einzelnen Teile dieser Leopold I. gewidmeten Pre- digtsammlung beinhalten sehr hermetische Spekulationen und rhetorische Wort- spiele über den theologischen Begriff Verbo. Im Rahmen der Begräbnisfeierlichkeiten für Kaiserin Margarita Teresa, der ers- ten Gemahlin von Leopold I., veröffentlicht 1673 der am Hof tätige italienische Adelige Alberto Caprara (1631–85) seine Rede La donna forte. Oratione funebre […] per la morte di Margarita d’Austria imperatrice, deren Titel auf die christliche Stand- haftigkeit der Verstorbenen hinweist. Schon ein Jahr zuvor hat Caprara in Wien eine Trostschrift für eine Familienangehörige (Consolatione per la Marchesa Olimpia Nari Caprara nella morte d’un suo figlio) drucken lassen, die die Leidensfähigkeit einer christlichen Mutter zum Thema hat. Anlässlich des Todes der zweiten Gemahlin von Kaiser Leopold I. erscheint in Wien eine anonyme Grabrede mit dem für die Epoche sehr programmatischen Titel Chi vive sogna. Discorso Funebre ne’ Funerali dell’Imperatrice Claudia, celebrati il giorno 18. di Maggio, l’Anno 1676, worin eben die Vergänglichkeit des irdischen Lebens und all seiner Träume an der außergewöhnlichen Person der Kaiserin dargestellt wird. In diesen thematischen Rahmen passt auch die 1689 in Wien veröffentlichte, philosophische Betrachtung La solitudine e la speranza. Discorso des in zahlreichen ita- lienischen Städten predigenden Franziskaners Ignazio Savini. 231 Vgl. auch das gleichzeitig in Prag von der Familie Lobkowitz gestiftete, monumentale Loretoheiligtum. Vgl. Monika Wiegele: Der Loretokult im Habsburgerreich von Trsat bis Prag. Diss. Wien 2000.