Seite - 121 - in Die italienische Literatur in Österreich - Von den Anfängen bis 1797, Band I

121Die kontemplative Literatur für Laien Ein literarischer Kalender vor allem der Marienfeste unter dem lyrischen Titel Fiori del Carmelo sparsi nelle festivita de’ Santi. Panegirici sacri des Karmeliterpaters Emanu- ele di Gesù Maria (Michele d’Ambrosio, † 1692) erscheint 1666 vermutlich erstmals in Wien und wird 1668 in Neapel, 1686 in Venedig und 1711 nochmals in Neapel nachgedruckt. Andererseits werden in Wien 1675 die erstmals 1671 in Bassano post- hum veröffentlichten Quindici misterii del rosario della beata vergine Maria […] aggion- tovi 15 sonetti sopra li medesimi misterj des friulanischen Dichters und Lokalhistorikers Ciro di Pers (1599–1663) nachgedruckt. Er ist zu diesem Zeitpunkt in Österreich vermutlich noch wegen seines 1631 in Udine veröffentlichten Hochzeitsgedichtes aus Anlass der Heirat des späteren Kaisers Ferdinand III. mit Infantin Maria Anna von Spanien (Per le nozze di Ferdinando Ernesto d’Ungheria e Maria di Spagna. Epitala- mio) in Erinnerung. Zur Geschichte der Orden und ihrer Klöster sind in Österreich nur wenige italienische Texte nachweisbar, nämlich die 1650 in Wien gedruckte Relatione del miserabile stato in che hoggi si ritrova la famiglia del P. San Francesco, de’ Minori osser- vanti riformati in Terra Santa des Kapuziners Antonio da Gaeta (1615– 62), der die Verhältnisse in Palästina wortreich beklagt, und die 1693 in Wien veröffentlichte, historisch-propagandistiche Abhandlung Il sagro tempio servitano ossia Vite de’ beati e santi dell’uno e dell’altro sesso della religione de’ servi della gran Vergine Madre Addolorata des Serviten Leonardo Cozzando (1620–1702), der erwartungsgemäß die Vorzüge der eigenen Ordensgemeinschaft darlegt. Eine erste Geschichte dieses Ordens ist schon 1627 in Wien erschienen: Origine et progresso del sacro ordine de’ Servi di Maria Vergine. Con il sommario delle indulgenze, e Tesori spirituali, concessi da diversi sommi Pon- tefici al detto ordine, et alli Fratelli et Sorelle, che portano l’habito della Beata Vergine von Odone Sostegno. Eine deutsche Übersetzung der lateinischen Ordensgeschichte Collis Paradisi Amoenitas des Franziskanerkonventualen Francesco Maria Angeli (1632– 97) erscheint unter dem Titel Die Lieblichkeit deß Paradeys-Hügls oder Die Geschichten des H. Convents zu Assis 1722 in Wiener Neustadt und wird 20 Jahre später in Wien nachgedruckt. Es ist bereits mehrfach darauf hingewiesen worden, dass die Heiligenverehrung für die katholische Kirche nach dem Konzil von Trient in dogmatischer Hinsicht wegen ihrer Abgrenzung gegenüber dem Protestantismus und in missionarischer einer Stadt. Band 2: Die frühneuzeitliche Residenz (16. bis 18. Jahrhundert). Hg. von Karl Vocelka und Anita Traninger. Wien / Köln / Weimar 2003, S. 453–500, hier S. 469. Vgl. Marianische Wallfahrten in Österreich. Katalog Österreichisches Museum für Volkskunde. Wien 1954. – Hans Aurenhammer: Die Mariengnadenbilder Wiens und Niederösterreichs in der Barockzeit. Der Wandel ihrer Ikonographie und ihre Verehrung. Wien 1956. – Elfriede Grabner: Mater Gratiarum. Marianische Kultbilder in der Volks- frömmigkeit des Ostalpenraums. Wien / Köln / Weimar 2002.