Seite - 124 - in Die italienische Literatur in Österreich - Von den Anfängen bis 1797, Band I

Die religiöse Literatur von der Gegenreformation zur katholischen Frühaufklärung124 So beschreibt der Jesuit Giovanni Battista Manni (1606 – 82) 1669 die christli- chen Herrschertugenden der 1660 verstorbenen Mutter von Kaiserin-Witwe Eleonora in Ristretto della Vita Esemplare di Madama Maria Gonzaga, Duchessa di Mantova, e di Monferrato, dessen deutsche Übersetzung im Jahr danach ebenfalls in Wien erscheint: Kurtzer Jnhalt Deß Tugendreichen Lebens/ und aufferbaulichen Wandels der Durchleuchtigsten Fürstin […] Mariae Gonzaga Herzogin zu Mantua vnd Montferrat. Noch besser als Herrscherpersönlichkeiten, deren Aufgaben ja immer auch im religiösen Sinne riskante Entscheidungen fordern und deren Lebenswandel nur be- dingt für ihre Untergebenen als Exempel dienen kann, eignen sich das beispielhafte Leben und spirituelle Wirken von Personen, die sich für das klösterliche Leben entschieden haben und damit den während der konfessionellen Konflikte stark in Zweifel gezogenen Nutzen der katholischen Ordensgemeinschaften illustrieren. Zu den Biographien dieser Art zählt die in Linz 1681 gedruckte Übersetzung der Le- bensgeschichte von Maria Vittoria Fornari (Vita della venerabile serva di Dio, madre Maria Vittoria, fondatrice dell’ordine dell’Annonciata, Genua 1649) des Jesuiten Fabio Ambrogio Spinola (1593–1671) mit dem Titel Das Leben der […] Mutter Maria Vic- toria Stiffterin deß Ordens deren Annunciaten Coelestinen, sowie die 1682 in Wien na- chgedruckte Vita del P. Giuseppe da Copertino, sacerdote dell’ordine de’ minori ventuali, morto 18. di Settembre 1663. Stampata la prima volta dal cronista della religione, corretta e ristampata da Giovanni Felice Barnabi (Palermo 1678) des Franziskaners Roberto Nuti. Ebenso der Racconto delle vite delle due eroine domenicane Giovanna principessa di Portogallo et Osanna Andreasi di Mantova (Wien 1698) von Tomaso Maria Manara († 1709) und die Übersetzung der Vita del Servo di Dio P. Francesco di Geronimo (1725) des Jesuiten Simone Bagnati (1651–1727) unter dem Titel Leben Des frommen Diener Gottes P. Francisci de Hieronymo (Wien 1728). Die von Silvestro da Milano verfasste hagiographische Biographie von Fedelis von Sigmaringen erscheint 1729, im Jahr seiner Seligsprechung, zugleich in Wien unter dem Titel Ristretto della vita del B. Fe- dele da Sigmaringa Suevo und in Rom mit leicht verändertem Titel als Compendio della vita, virtù, martirio e miracoli del beato Fedele da Sigmaringa. Die katholischen Laienbewegungen, allen voran die oben beschriebenen Bruder- schaften, setzen sich die Eingliederung der Bevölkerung in institutionalisierte Prak- tiken der Frömmigkeit zum Ziel und geben sich und ihren Mitgliedern zu diesem Zweck Regeln, die als historische Quellen entsprechend aufschlussreich sind. Dazu zählen die 1643 in Wien gedruckten Regole con le quali si deve governare la confraternita detta di morti eretta […] nella citta di Vienna aggregata all’arciconfraternita della morte et oratione di Roma und die 1668 in Wien veröffentlichte Beschreibung des von Kai-