Seite - 165 - in Die italienische Literatur in Österreich - Von den Anfängen bis 1797, Band I

165Die Commedia dell’arte im österreichischen Musiktheater des 17. und 18. Jahrhunderts der zweite Akt schließt mit einem Ballo delle scimmie. Dass dieser aus der Improvisa- tionskomödie und den dort auftretenden Juden, Zigeunern und Mohren abgeleitete Exotismus großen Anklang findet, bezeugt das Libretto zu Vero Amor Fà soave ogni Fatica von Antonio Draghi (am 2. Februar 1667 mit der Musik des Autors und der Ballettmusik von Schmelzer im Hoftheater gespielt), dessen Handlung in Äthiopien spielt, wodurch gewisse Mechanismen der Heiterkeit verkehrt werden: der Gott Amor ist dunkler Hautfarbe und neben einer Carmela serva Gobba tritt als Karikatur der barocken Mode afrikanischer und indianischer Domestiken in adeligen Häusern Margoffo, servo di Corte bianco auf. Der bühnenwirksame Zauber dieser exotischen Figuren liegt natürlich auch in ihren phantastischen Kostümen, wie Giovanni Andrea Moniglia in der Einleitung zu Ercole in Tebe, einer 1661 in Florenz mit der Musik von Jacopo Melani und un- ter Mitwirkung des später in Österreich tätigen Tenors Antonio Cesti aufgeführten Oper, in Bezug auf Iolao, servitore moro di Teseo darlegt: Egli vestia all’Affricana vna giubba di raso mauì, adornata con ricamo splendente; copriua l’oscuro colore della sua nera gamba gentile calzare di candido argento, e le molte gioie, che d’ogn’intorno il fregiauano, la grandezza dinotauano del suo Signore; […] (S. 134) In einer der bedeutendsten Quellen für die Geschichte des Musiktheaters am Wie- ner Kaiserhof, der zu Beginn dieses Abschnittes kurz erwähnten elfbändigen, aus Drucken und Handschriften bestehenden Sammlung zahlreicher Texte von höfi- schen Aufführungen während beinahe der gesamten Regierungszeit von Leo- pold I.,360 finden sich die unterschiedlichsten Beispiele für die Entwicklung der Spaßmacherfiguren, die letzten Endes alle auf die Dienergestalten der Commedia dell’arte zurückgehen. In Aurelio Aurelis Inventione dramatica La Virtù guerriera (1659) tritt der für die frühe venezianische Tradition typische Satyr als Verkörpe- rung der komischen Triebhaftigkeit auf; in La Roselmina fatta canora361 (1662) von Aurelio Amalteo befindet sich der gewohnte Satiro nicht nur in Gesellschaft einer Satira, eines seiner viel seltener eingesetzten weiblichen Pendants, sondern auch eines ebenso bizarren wie lächerlichen Eteorogeneo Meteorologico, dessen Vorhersagen erwar- tungsgemäß mindestens genauso falsch wie mysteriös sind, sowie eines Zizzalardone Hoste, dessen Namen seinen Geschäftspraktiken alle Ehre macht; in der Introduzione 360 Unter der Signatur 792.410–B.Th. in der ÖNB. 361 Eine Überarbeitung der Roselmina. Favola tragisatiricomica von Lauro Settizonio, gedruckt 1595 in Ve- nedig.