Seite - 213 - in Die italienische Literatur in Österreich - Von den Anfängen bis 1797, Band I

213Die Bedeutung der Historiographie de’ Romani CXXII (Wien 1686–88, zweiteilige Folgeausgabe Wien 1697)442 der Per- son des österreichischen Herrschers eine noch monumentalere Dimension, indem er bereits im Titel dessen Platz in der Reihe der römischen Kaiser seit der Antike hervorhebt, deren Wirken Leopold im Sinne Konstantins, des ersten Beschützers des Christentums, weiterführt. Der 1654 vermutlich in Mantua geborene Comazzi kommt im Februar 1683 als Gesandter des Herzogs Ferdinando Carlo Gonzaga an den Kaiserhof und knüpft enge Kontakte zur Kaiserin-Witwe Eleonora II. Gonzaga, der er auch seine 1685 in Wien gedruckte philosophische Abhandlung La mente del savio widmet. Wegen seiner eindeutigen Haltung für Österreich und gegen Frank- reich, mit dem Mantua geheime Absprachen trifft, verliert er seine diplomatische Funktion und wird um 1686 kaiserlicher Historiograph in Wien, wo er 1711 stirbt. Neben einem Bericht über die Krönung von Erzherzog Joseph zum ungarischen König in Preßburg (Coronazione del re dell’Ungaria Giuseppe arciduca d’Austria cele- brata in Posonia l’anno 1687. li 9. decembre. Wien 1687 und 1688) veröffentlicht Co- mazzi eine Fürst Karl von Salm gewidmete philosophische Abhandlung mit dem Titel La Morale dei Principi Osservata nell’Istoria di tutti gl’Imperadori, che regnarono in Roma (Wien 1689, 1697 und 1706), deren französische Übersetzung 1707 in Wien, die deutsche 1719 in Tübingen und Ulm erscheinen. Comazzis bemerkenswerte Is- toria della flotta cesarea sul Danubio, die strategische Vorteile des Einsatzes einer Do- nauflotte gegen die Türken darlegt, ist nur als Handschrift (ÖNB Cod. 8.232 und 12.461) überliefert. In seinem staatspolitischen Traktat Politica e religione trovate insieme nella persona, parole e azioni di Gesù Cristo, secondo l’Evangelo di S. Giovanni (zuerst Nikopolis (?) 1706 und 1707, dann Köln 1709 und Trient 1712) entwickelt Comazzi die Kon- zeption des katholischen Absolutismus weiter in Richtung einer aufgeklärten Idee von der Funktion eines fürsorglichen Herrschers, der in seinen Ländern Politik und Religion zum Wohle der Untertanen kontrolliert. Ausgesprochen theologische Interessen Comazzis manifestieren sich schließlich in seinem 1710 in Köln publi- zierten Werk La coscienza illuminata dalla teologia di S. Tommaso d’Aquino ristretta e volgarizzata (die erweiterte zweibändige Ausgabe davon erscheint posthum 1711 in Köln und Trient). Weniger bemerkenswert scheint die 1688 – 91 in Wien gedruckte Historia Austri- aca des aus Parma stammenden Girolamo Branchi (1635–1700), der auch eine Reihe von enkomiastischen Texten zu wichtigen Ereignissen in der kaiserlichen Familie 442 Der Titel der 1690 in Augsburg erschienenen deutschen Übersetzung lautet: Jmmer grünender Käy- serlicher Lorbeer=Krantz/ Oder: Grundrichtige Erzehlung Der Fürtrefflichsten Staats=Verrichtungen/ und Glorwürdig sten Heldenthaten Des ietzo Regierenden Unüberwindlichsten Römischen Käysers Leopold des Grossen.