Seite - 234 - in Die italienische Literatur in Österreich - Von den Anfängen bis 1797, Band I

Die literarische Selbstdarstellung des Kaiserhofes im Barock234 placato stellt ihr der Reihe nach die Allegorien der Rechtfertigung für die Passion Christi vor: La Divina Giustitia sodisfatta – L’Anime de’ SS. PP. liberate – L’Huomo redento – Santa Veronica, che presenta l’Effigie della Faccia di CHRISTO nel Su- dario – S. Pietro e S. Giouanni, che palesano l’Institutione del Corpo di CHRISTO sacramentato, Reliquia di Salute a’ Christiani – 2. Angeli, che scoprono la Croce, fatta segno di salute – 2. Guardie al Sepolcro di CHRISTO. Minato gelingt damit eine glücklich Symbiose von Exegese, Predigt, Dramatisierung der Passionsstatio- nen und Andacht vor dem Grab, wodurch das anwesende Publikum direkt von den handelnden Personen angesprochen werden kann, welche aber letzten Endes nur Sprachrohr des sie lenkenden Eterno Padre sind. Nicht umsonst wird diese poetische Konstruktion von Leopold I. durch seine Mitwirkung an der Vertonung geehrt. Am 26. März 1671 liefert Minato auch den Text für die Grabesandacht in der Ka- pelle Eleonoras: EPITAFFII| SOPRA IL SEPOLCRO| DI| CHRISTO.| RAPPRESEN- TATIONE SACRA| NELLA CES. CAPELLA| DELL’AUGUSTISS:| IM- PERATRICE| ELEONORA,| NELLA SERA DEL| GIOVEDÌ SANTO| DELL’ANNO M. DC. LXXI.| Musica del Sig. Antonio Draghi, Maestro di Ca- pella| della medesima Maestà.| IN VIENNA d’AUSTRIA,| Appresso GIO: BATT: HACQUE. Angesichts der am Grab Christi weinenden Beatissima Vergine unterbreiten die auftretenden Figuren in einer Szenenfolge jeweils einen spirituell begründeten Vor- schlag für die Inschrift auf dem Grabstein: Gioseffo ab Arimathia, havendo sepolto il Corpo di CHRISTO, vuol su ’l Sepolcro far’ un’Inscrittione – Il Dolore porta un’ Epitafio – La Fede un altro – L’Humanità Innocente di CHRISTO un altro – La Gratia fà l’istesso – L’Amor Divino il medesimo. Die Entscheidung bleibt angesichts der Gleichwertigkeit der Vorschläge offen. Am Karfreitag, den 27. März 1671, wird in der Hofburgkapelle Minatos Il tri- onfo della croce. Rappresentatione sacra, wieder in einer gemeinsamen Vertonung von Sances und Leopold I., vor dem Hl. Grab gespielt. Darin werden die unterschied- lichen Haltungen biblischer Figuren vor der Realität des Kreuzes und seiner sym- bolischen Bedeutung thematisiert: von der einfachen Anbetung über die daraus ge- schöpfte Seelenstärke und die Erfüllung von Prophezeiungen reicht der Kreis bis zu den Märtyreropfern und den Reliquien, welche letzten Endes alle zum Triumph des Kreuzes über Tod und Satan beitragen. Am Ende bewirkt „L’Eterno Padre in Cielo, che publica, la Croce dover essere il Segno Trionfale nel Giorno dell’Universal Giu-