Seite - 248 - in Die italienische Literatur in Österreich - Von den Anfängen bis 1797, Band I

Die literarische Selbstdarstellung des Kaiserhofes im Barock248 Quantitativ spielen daher die neuen Werke ab diesem Zeitpunkt eine deutlich un- tergeordnete Rolle, was schon eine statistische Untersuchung der Aufführungen von Minatos Werken am Hof zeigt: während in dem Zeitraum 1670–1686 den 27 uraufgeführten Stücken nur 16 Wiederholungen gegenüber stehen, kehrt sich dieses Verhältnis in den Jahren 1687–1698 (dem Todesjahr Minatos) auf 11 zu 19 um. So zeichnet sich bereits die Fastenzeit 1687 durch systematische Wiederholungen aus, unter welchen lediglich am 15. Februar das Oratorium Entrata di Cristo nel deserto, als Fortsetzung des Zyklus der „Anima devota“ (vermutlich Leopold I.) von 1683, in der Vertonung von Draghi heraussticht. Die Fastenzeit 1688 bringt dann den dritten Teil dieser Reihe mit dem Titel L’uscita di Cristo dal deserto, sowie als einzige Urauffüh- rung am Karfreitag, den 16. April, Minatos La vita nella morte. Rappresentatione sacra mit der Musik von Draghi und Leopold I. vor dem Hl. Grab in der Hofburgkapelle. In einer ungewöhnlich reichhaltigen Besetzung mit allegorischen Figuren wird darin das zu Mühsal (La Fatica) und Tod (La Morte) verdammte und von der Sünde (Il Peccato) versklavte Menschengeschlecht (L’Humanità schiava del Peccato) durch die Hoffnung (La Speranza in Dio) und die göttliche Liebe (L’Amor Divino) befreit und zum ewi- gen Leben geführt. Diese Befreiung vollzieht sich am Beispiel der Seele des guten Schächers am Kreuz (L’Anima del Buon Ladrone) und der Ureltern (Adamo e Eva, liberati dal Limbo), die nun vom Wächterengel (L’Angelo, che con Spada di Fuoco custodiva il Paradiso Terrestre) ins Paradies geleitet werden. In der Fastenzeit 1689 werden zwei neue Werke gespielt: Erstens in der Hofburgkapelle das Oratorium Le glorie del nome di Giesu von Giovanni Battista Fi- lippo Luti mit der Musik von Giuseppe Fabrini († 1708); der biographisch kaum dokumentierte Autor stammt laut Angaben auf einem späteren Titelblatt (Mus. Hs. 17.660) aus Siena und bezeichnet sich als „Predicatore di Sua Maestà Cesarea“. Wei- ters Minatos Le cinque vergini prudenti. Oratorio in der Vertonung von Draghi an einem außergewöhnlichen Aufführungsort, nämlich in der Kammer von Kaiserin Eleonore Magdalena Theresia, was bemerkenswert scheint, weil sie offenkundig an die Tradition der verstorbenen Eleonora anzuschließen versucht. Auch das Thema scheint attraktiv: Minato setzt hier szenisch das Gleichnis der zehn Jungfrauen, die in Erwartung des Brautpaares Wache halten (Mt 25.1–13), szenisch um, wobei er es auf die fünf klugen Jungfrauen (Le Cinque Vergini Prudenti. Pa. 2a. 3a. 4a. 5a.) und den Bräutigam in Begleitung seiner stummen Braut (Lo Sposo, con la Sposa, laquale non s’introduce à parlare) beschränkt. Minatos Version dieser biblischen Pa- rabel findet auch außerhalb des Hofes Anklang, wie eine Aufführung in der Kirche St. Josef des Ordens Unserer Lieben Frau vom Berge Karmel in Wien während der