Seite - 388 - in Die italienische Literatur in Österreich - Von den Anfängen bis 1797, Band I

Die italienische Aufklärung in Österreich388 Zu diesen internen literarischen Auseinandersetzungen über Stil und Sprache kommt als weiteres Element der kulturellen Auseinandersetzung das Vordringen ei- nes neuen staatspolitischen Modells hinzu, dessen Ursprung ebenfalls in Frankreich zu finden ist: Fénelon (1651–1715) vertritt in seinem 1699 für den französischen Thronfolger geschriebenen Erziehungsroman Les aventures de Télémaque die Ideen eines aufgeklärten Absolutismus, laut welchen die Herrschaft eines Fürsten sich nicht mehr aus der besonderen Gnade Gottes ableitet, sondern die persönlichen Qualitäten des Herrschers die Grundlage seiner Position bilden sollen. Obwohl Te- lemachos, der Sohn von Odysseus, im Laufe seiner Abenteuer als strahlender Sieger aus einem Wettbewerb um die Krone von Kreta hervorgeht und ausdrücklich we- gen seiner Vorzüge zum Herrscher gewählt werden soll, zieht er aus patriotischen Gefühlen die Heimkehr nach Ithaka und die Nachfolge seines wieder gefundenen Vaters vor. Der ideale Herrscher erscheint hier nicht mehr als der Vertreter einer von Gott begnadeten Familie, sondern als ein seine Untertanen an Tugenden und Intelligenz überragende Persönlichkeit, welche ihre Neigungen in den Dienst einer patriotischen Verpflichtung stellt. Obwohl in den Bildenden Künsten noch bis zur Mitte des Jahrhunderts eine be- eindruckende Entfaltung eines klassizistisch abgewandelten Barocks zu beobachten ist (z.B. beim Belvedere in Wien oder bei den großen Klosterbauten in Niederöster- reich), finden auch dort schon in der Konzeption der Gebäude moderate frühaufklä- rerische Gedanken Eingang, was etwa die Errichtung der Hofbibliothek unter Karl VI. mit seiner Statue als rex litteratus unter der Kuppel des Prunksaales illustriert. Selbst symbolträchtige Kirchenbauten, wie die am 22. Oktober 1713 zur Abwen- dung der Pestepidemie gelobte Stiftung der dem heiligen Carlo Borromeo geweihte Karlskirche in Wien, dienen jetzt entschieden weniger einer gegenreformatorischen Missionierung als der Verkündung einer imperialen Idee. Die den gleichnamigen Platz beherrschende imposante Kirche, deren Fertigstellung fast die gesamte Regie- rungszeit von Karl VI. in Anspruch nimmt, verknüpft ihren italienischen Schutzhei- ligen mit der emblematischen Bedeutung dieses Namens für das Heilige Römische Reich und verkörpert die politische und strategische Konzeption eines kontinental- europäischen Staatengebildes unter einem Novus Carolus: Ihr künstlerisches und geistiges Programm, an dem kein geringerer als Gottfried Wilhelm Leibnitz mitgewirkt hat, ist Ausdruck aller jener geistigen und politi- schen Ideen, die den Kaiser und seine Anhänger beherrschten. Man glaubt an ein Wiedererwachen des christlichen Imperium Romanum, des abendländischen Kaisertums Karls des Großen. Zugleich war die Wiederherstellung von Karls V.