Seite - 394 - in Die italienische Literatur in Österreich - Von den Anfängen bis 1797, Band I

Die italienische Aufklärung in Österreich394 eine nationale Dimension und entsprechende Zielsetzungen, in deren Rahmen ne- ben den Dichtern auch Philosophen und Wissenschaftler der galileischen Schule als Mitglieder akzeptiert werden. Allen um die Modernisierung der italienischen Literatur bemühten Mitglieder ist der Wunsch gemeinsam, sich von der manierier- ten Künstlichkeit der Poesie von Giambattista Marino (1569–1625) zu distanzieren und eine entschlossene Rückkehr zum Klassizismus sowie eine Wende zum cartesi- anischen Rationalismus zu propagieren. Die angestrebten Ideale und deklarierten Richtlinien für poetische Werke sind demnach – gemäß den französischen Vorbil- dern – lexikalische Einfachheit, Klarheit in der inhaltlichen Gedankenführung sowie stilistische Eleganz. Wie bereits angedeutet resultieren diese Maximen aus der Kon- frontation mit der zeitgenössischen französischen Literatur, die mit ihrer Forderung nach einer klassisch und rational ausgerichteten Kunst das kulturelle Panorama Eu- ropas beherrscht und den als schlecht und überkommen definierten Geschmack des spanischen und italienischen Barocks heftig bekämpft (vgl. oben die Entgegnung Muratoris auf Bouhours). Mit ihrer entschiedenen Forderung nach Überwindung des Marinismus etabliert sich die Arcadia als Symbol einer neuen, nationalen italienischen Kultur, welche sich den rhetorischen Extravaganzen und der angeblichen konzeptuellen Dekadenz des Barocks entgegen stellt und im Sinne der vernunftorientierten Regeln nach einer ‚natürlichen‘ Poesie sucht, basierend auf einer unmittelbaren Zugänglichkeit der evozierten Gefühle. Wie Giovan Mario Crescimbeni in seiner Storia dell’Accademia degli Arcadi istituita in Roma l’anno 1690 (London 1804) programmatisch unter Beru- fung auf die ersten Sprachakademien des 16. Jahrhunderts formuliert: Quanto l’Italia fiorisse, e fosse piena d’uomini insigni nelle scienze nel secolo deci- mosettimo a ognuno è palese, che a quelle attenda; ma egualmente palese è a’ pro- fessori delle lettere amene quanto la condizione di queste fosse deteriorata, massi- mamente circa l’eloquenza, e la poesia volgare. E sebbene l’antica purità loro, e il loro decoro venivano gagliardamente sostenuti dalle nostre Accademie della Cru- sca, e Fiorentina, e da varj letterati specialmente Napoletani, Bolognesi, e Romani; nondimeno le più delle nuove scuole nello stesso secolo aperte tanto prevalevano dappertutto, che per poco non venivano derisi que’ saggi vendicatori del buon gusto Toscano, non che fossero da alcuno seguitati. Per liberare adunque l’Italia da sì fatta barbarie, pensarono alcuni professori dimoranti in Roma d’instituire un’Accademia a preciso effetto di esterminare il cattivo gusto; e procurare che più non avesse a risorgere, perseguitandolo continuamente ovunque si annidasse, o nascondesse, e in fino nelle castella e nelle ville più ignote e impensate. (S. 51f.)